隋唐往事：李世民昭陵有一件連城國寶陪葬，成了盜墓賊惦記的所在

李世民是文武雙全，武能上馬安天下，文能提筆著文章。李世民酷愛書法，他的書法一直在學王右軍。王右軍者，我琅琊王氏先賢大德王羲之是也，他的書法，是中國書法史上的巔峰，《蘭亭序》更是巔峰中的巔峰。李世民久慕王右軍的書法，對於王右軍的《蘭亭序》更是必欲得之而後快。

王羲之

在李世民還是秦王的時候，他就命令手下到處尋找《蘭亭序》，手下四處奔波，依然無法找到《蘭亭序》。李世民沒辦法，就想到錢能通神，他到處放話，誰要是能獻出《蘭亭序》，他就給予市價數倍的錢重謝，但是依然無法得到《蘭亭序》（此事典出《隋唐嘉話》語:「太宗為秦王日，見搨本驚喜，乃貴价市大王書蘭亭，終不至焉。」）

李世民

李世民苦苦尋覓，始終找不到《蘭亭序》，《蘭亭序》到底在哪裡呢？其實《蘭亭序》遠在天邊，近在眼前，它原本在李世民的親表叔兼岳父大人隋明（煬、閔）帝楊廣手裡。在楊廣還是晉王的時候，他領兵平定南方的陳朝。當時的《蘭亭序》在陳朝皇宮之中，楊廣作為平陳的主帥，陳朝皇宮之中寶物自然歸楊廣所有。楊廣得到了《蘭亭序》之後，並不怎麼珍視這個連城之寶。（此事典出《隋唐嘉話》語:「隋平陳日，或以獻晉王，王不之寶。」）

楊廣

蘿蔔青菜，各有所愛。楊廣和女婿李世民都是雄才偉略，所不同是楊廣整天想著他那「遠邁周漢」的偉業，沒心思琢磨書法。楊廣不愛書法，當時有個叫「僧果」的出家人愛書法，而且還跟晉王楊廣關係不錯。他去找楊廣借《蘭亭序》臨摹，楊廣非常大方就把《蘭亭序》借給僧果了。楊廣借《蘭亭序》給僧果，沒有說借多久。楊廣一直沒要僧果還《蘭亭序》，僧果也就一直借著不還。到了楊廣登基稱帝之後，僧果也去世了，《蘭亭序》也就不用還了。（此事典出《隋唐嘉話》語:「後僧果從帝借搨。及登極，竟未從索。」）

《蘭亭序》

僧果是出家人，他圓寂之後，連城國寶《蘭亭序》沒有傳給家人，而是傳給了他的弟子僧辯。關於僧果何許人也，王某孤陋寡聞，不知其生平事迹，倒是僧辯，筆者知道他是唐朝初年的大德高僧。在著名的玄奘法師西行取經回國之前，僧辯法師絕對是唐朝和尚裡面最有名的。僧辯法師最出名的事情，就是把《蘭亭序》獻給秦王李世民了。當時還是武德四年，李世民剛剛平定王世充和竇建德的時候，他打聽到《蘭亭序》在僧辯手裡，就派部將前往購求。（此事典出《隋唐嘉話》語:「果師死後，弟子僧辯得之 。及知在辯師處，使蕭翊就越州求得之，以武德四年入秦府。」）

竇建德

李世民終於得到了朝朝暮暮心心念念的《蘭亭序》，他對於《蘭亭序》的態度，跟他的表叔兼岳父楊廣不同。他把《蘭亭序》珍而藏之，寶而重之。李世民自己臨摹《蘭亭序》，而且把《蘭亭序》臨摹本當成重要的禮品，用來犒賞有功之臣。貞觀十年的時候，李世民命人臨摹了十本《蘭亭序》，賜給了十個近臣。（此事典出《隋唐嘉話》語:「貞觀十年，乃搨十本以賜近臣。」）

唐太宗昭陵

李世民實在太愛《蘭亭序》了，實在太崇拜王右軍了。李世民在下詔修撰《晉書》的時候，居然親自為《王羲之傳》撰寫史論。大家如果能讀到古版《晉書》，就會發現《王羲之傳》的史論有「御撰」二字，這就表明是李世民親自撰寫的。歷朝歷代修史，一般都是皇帝下命令，宰相負責修撰。李世民以天子之尊，親自為一個右將軍寫史論，他對於王羲之的推崇，由此可見一斑。

王羲之

李世民對王羲之如此推崇，對書法如此痴迷，對《蘭亭序》如此喜愛。中國人講究視死如生，等到李世民快要駕崩之時，他立下遺囑，讓太子李治把《蘭亭序》作為陪葬品，跟隨他一起葬在昭陵。（此事典出《隋唐嘉話》語:「帝崩，中書令褚遂良奏：「蘭亭先帝所重，不可留。遂秘於昭陵。」）

李治

根據褚遂良的話來看，應該是李世民遺言要《蘭亭序》陪葬。李治也是文學青年，也想把《蘭亭序》留下了。褚遂良作為先帝的託孤大臣，上書逼著李治把《蘭亭序》拿出來給大行皇帝陪葬。在講究以孝治國的古代，李治迫於孝道的輿論壓力，只得讓《蘭亭序》陪葬在李世民的昭陵。

褚遂良

《隋唐嘉話》是成書於唐朝的一本野史，它的史料價值極高。在它記載李世民用連城國寶《蘭亭序》陪葬之後，昭陵就成了歷朝歷代盜墓賊惦記的所在。盜墓賊們想打開昭陵看看《隋唐嘉話》記載的《蘭亭序》到底在不在裡面。說句心裡話，筆者也想知道《蘭亭序》到底在不在昭陵，但是真心不希望昭陵被打開。原因很簡單，死者為大，入土為安。刨普通百姓的墳墓都缺德，況千古一帝之昭陵乎?

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