這位皇帝的一道政策，影響中國兩千年，現在已深深烙印在人們心裡

中國人受儒家的影響兩千多年，儒家裡的仁義禮智信、尊師重道、孝敬父母等，已經深深扎在每個人心中。但一開始它的發展並沒有那麼順利。

儒家在春秋時期是百家爭鳴中的一家，與當時的墨家、道家稱為三大顯學，孔子的儒家並不是他自己首創的，是當時周公制定的周禮，已經面臨了禮崩樂壞，大家已經不遵從那套東西了，孔子重新撿起來整理了一遍，孔子終其一生的努力他的觀點也未能被君王所採納，學而時習之不亦樂乎，學而不能致用的孔子抱著遺憾離開了。

以當時的環境而言，儒家的確不適合，秦孝公上位後，廣納天下賢才終於把商鞅招到門下，開始商鞅以周文王那套治國理念說給他聽，秦孝公聽得昏昏欲睡，第二次商鞅拿了春秋五霸那套東西出來，秦孝公還是聽不進去，最後商鞅說了法家的理念出來，秦孝公與他徹夜長談不知疲倦，自此法家成為了秦國的治國思想，直到秦始皇統一中原。

漢朝建立後，當時百廢待興，需要休養生息，就放棄那套嚴刑峻法，改用黃老之治的道家學說，無為而治，順其自然的讓它發展，包括後來蕭何死後，曹參當丞相，卻沒有具體干涉改變什麼事務，每天就是喝酒赴各種宴會，但卻能被稱為賢相，史稱蕭規曹隨。

漢武帝歷來被稱為雄才大略的皇帝，剛當上皇帝時就立志要做一位有作為的君主，他接受了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。當然這裡的儒已經不是孔子那時候的儒了，而是經過改進，更符合君主利益的儒了。

後來經過推恩令，進一步瓦解諸侯國的勢力，這時的漢朝才是真正意義上的君主專治社會，儒家學說得到進一步推廣和鞏固，這做到了，一個國家統一一個思想的目的，中國歷史上多次分分合合，最後又歸於一統，統一思想是其中一個重要的原因，春秋戰國之所以有百家爭鳴，是因為當時並沒有統一的帝國誕生，各諸侯國都有各類的思想生成

儒家的確定，確保了每個當官的人腦子裡，都是忠君愛國的那套東西，雖說這個官員的專業性差一點，但思想上是正確的，專業性的事可以交給底下的吏去做，

對於獨尊儒術，歷來都有人抨擊它禁錮人們的思想，使得中國落後與西方，但這項政策利遠遠大於弊。如果當年漢武帝是以道家為一國之思想時，會變成什麼樣呢！

道家是母性思想，講的是不爭、隨心自然的發展，是小國寡民，雞犬不相聞，老死不相往來的倒退，氏族部落試的發展，它比儒家更退後，而儒家符合君主利益，更利於鞏固人們的思想，也成為影響後世兩千年的重要思想。

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