從西扆村到興浦村 ——「紹興禹跡行」之一

文史 03-27

原標題：從西扆村到興浦村 ——「紹興禹跡行」之一

正月里去安昌做人客，坐的是公交車，快到安昌時，偶爾瞥見西扆村正在大興土木。

開年參與編製《紹興禹跡圖》，一直忙到3月下旬大致定稿，心想應該去西扆村看看——它究竟搞的怎樣了。

西扆山又名西余山，就是塗山。《越絕書》卷八載：「塗山者，禹所取妻之山也，去縣五十里。」《吳越春秋》卷六曰：「禹三十未娶，行到塗山，娶塗山，謂之女嬌，取辛壬祭甲。」所以它是紹興的一處重要禹跡。

今天依然乘公交車到安昌的西扆村下，當時大興土木的地方是村的入口廣場，取名大禹文化廣場，北邊是禹跡路，南首有大禹像，但戴峨冠佩長劍，很像秦始皇。再想想，這裡塑個秦始皇也未尚不可。廣場一側的文化長廊有圖文展示，有一欄的題目就是《中國第一首愛情詩出自西扆山》，大意謂禹因治水三過家門而不入，其妻塗山氏女作歌「候人兮猗」。其實比此詩更早的詩在《吳越春秋》卷六，那是大禹的求婚之歌——綏綏白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。畢竟此首是婚前的，彼首是婚後的！但不管怎麼說，反正都在西扆山。

圖一 / 西扆村大禹文化廣場大禹像

離開西扆村廣場，上西扆山。西扆山是座高僅116米的小山，1994年底我曾來過，當時山上除了墳多，還有幾處誘捕野生小動物的深坑，如今墳頭更多了，深坑則不見了。

朝東麓方向下山是紅橋頭，它也屬於西扆村。

圖二 / 西扆村紅橋頭

1994年的那一次是隨市水利局的局長盛會鴻郎等人來考察採訪的，回去寫了個《這就是塗山？》的報道，其中說到「在對西扆山的實地調查中，發現方誌上記載的『塗山古剎』在西扆山村至今尚在，據76歲的羅岳林老人介紹，他年輕時寺屋還有六七十間，相傳古時則有240間之多，當地民間曾有『一千尼姑八百僧』形容『塗山古剎』的盛大。」

這次來西扆村之前我只知道紅橋、塗山寺，這是1994年的積累。這次在村裡遇到一位叫陳利生的老人，他又告訴我尚有西扆橋和西扆廟，而且西扆橋一般人是不知道的，我央求他帶個路，他也爽快答應了。老人今年78歲，當他聽說不久會有日本專家來慕名考察時，就跟我說起當年抗日的事，他說當時日軍占著上方山，國軍占著西扆山，兩軍隔山用迫擊炮「對釣」，其中有一發落在田裡，他親眼看到彈坑比七石缸大……戰事緊時，他一度逃難到鄰村沙地王。

圖三 / 我的嚮導陳利生

1994年時，原有很多石碑，四散於農舍豬圈圍牆中，後來發現都不見了，一問才知是鎮政府於1995年統一收走了。現在不光碑沒了，連匾也不見了，廟內除了主供「望海觀音」，其它雜七雜八的包公濟公關公要有盡有，印象深刻的是有大禹像和三官菩薩像，但沒有秦始皇像，其實有秦始皇像倒也無妨。孔靈符《會稽記》載：「塗海中山禹廟，始皇崩，邑人刻木為像，祀之，配食夏禹。後漢太守王朗棄其像江中，像乃溯流而上，人以為異，復立廟。」

孔文中說到的這個廟彷彿就是西扆寺。孔文中說到的這個這條江其實就是紅橋下的小河，問陳利生，他說這條小河沒有名字！真的沒有名字嗎？其實它的大名就叫「諸侯江」。

問管廟的人西扆廟的廟日，答說二月十八。廟裡還坐著個更老的長者，很木納的樣子，陳利生說他已百歲，且還能自己做飯。1994年，76歲，如今是2018年，百歲老人，回到家我忽然想起什麼，電話問陳利生此老是否叫羅岳林？答說是的。我說改日定要登門敘舊。

離開紅橋頭沿河向南步行至沙地王村，到過龍王廟，向南是張溇，向東是興浦。

這讓我很為難。張溇有禹跡，理應是考察的重點，但興浦也很重要——紹興有二處地名原先帶有「刑」字，一個是刑塘，一個是刑浦。刑塘的得名與大禹斬殺防風氏有關，因此字太「凶」，所以後來被改為型塘。那麼刑浦又是怎麼回事呢？於是決定前往興浦。快到興浦村的時候，不經意發現有個公共自行車點，便刷卡取了一輛。

興浦村村口的地標雕塑是一把摺扇，不用問這是它的傳說產業。現在興起村落文化建設，要了解村落歷史看看展覽就行。興浦村裡的展覽告訴人，此地原瀕臨海灘，當時生存環境惡劣，寸草不長，春秋戰國的時候越國便選它關押戰俘和犯人強迫他們製鹽，故名刑浦。後來，海灘向北延伸，鹽業資源最後枯竭，自由民漸漸遷徙而來，咸鹼地被改造成良田沃疇，從唐朝開始，手工產業漸漸以制扇聞名，被稱為「扇窠」，村中資壽廟還供著扇子的祖師爺。