連載12——虛妄的因生不出真實的果

上師說

「年初講《金剛經》的時候我也說過，這次會將《金剛經》和《中觀寶鬘論》列為2018年的自學課程。

聽話的人，年底前一定會自覺學完，屆時大家在年底可以通過微博點贊等方式告知我，我到時候也會詢問各位的。之所以這樣做，並沒有其他目的，只是因為這些論典的內容的確非常殊勝，作為佛教徒如果不懂會特別可惜，希望大家能明白其中的道理。」

中觀寶鬘論釋--連載（12）

持續隔日更新

第一品 中觀寶鬘論廣釋

1

壬三

佛說畏懼來自我執：

無餘此有情，皆源於我執，

具我所執眾，佛唯利彼說。

佛說畏懼來自我執

依賴於近取五蘊而假立的這所有異生無餘來源於我執與我所執的煩惱，恰恰是由於這一點所致，他們才對宣說無我心生畏懼，正是為了避免此種現象，使一切凡愚從輪迴中得以解脫，也就是唯一利益具有我與我所執的芸芸眾生，佛陀才於一切了義經中廣說了空性。

辛二（廣說彼義）分三：

一、建立我執與我所執為虛妄；

二、遮破束縛解脫自性成立；

三、宣說諸法遠離常斷之邊。

壬一（建立我執與我所執為虛妄）分四：

一、真實宣說；

二、說明斷彼而得解脫；

三、以影像之喻說明彼二；

四、宣說證悟空性為解脫之因。

2

癸一

真實宣說：

謂有我我所，勝義中顛倒，

徹知真如者，不現彼二故。

我執生諸蘊，我執實虛妄，

虛妄之種子，所生豈能真？

真實宣說

如果有人問：無我的道理究竟是怎樣的呢？

我們務必要認識到，僅僅在名言中我與我所存在也單單是名稱，而事實上，所謂「我與我所都真實存在」的這一執著在勝義中是顛倒的，實屬虛妄的迷現。

其依據是什麼呢？

理由是：所謂的我與我所如果實際成立，那麼於究竟之義不欺的聖者根本慧定理應現見，可是現量徹知諸法實相真如者的所見前並未出現我與我所。

建立此為虛妄，由我執的煩惱所生的諸蘊並非真實，因為我執在勝義中不成立，故而是虛妄的。

這又是為什麼呢？

作為因的種子是虛妄的，它生出的果又豈能真實，不可能真實，因為虛妄的因中根本不具備產生真實果的能力。

敬摘錄《中觀寶鬘論釋》

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