孔子弟子三千，但最喜歡的弟子是誰呢？

孔子有弟子三千，其中有七十二賢人，在當時的人口環境下可以說是桃李遍天下了，作為因材施教理論的創始人，那孔子最喜歡他的哪位弟子呢？

孔子作為中國教育界祖師爺級別的人物，他的教育事業都教弟子一些什麼知識呢？主要是「六藝」——禮儀、音樂、射擊、駕車、識字和計算，當時這是主流的學習內容，但是一般的老師，主要教授後面四樣，因為這四樣比較實用，掌握了這四種技能當時的仕人就可以去給貴族們打工了。禮儀和音樂因為不實用就不受重視，到了孔子的時代，能在重大場合正確的實用禮儀演奏音樂的人越來越少，違反規定的事情層出不窮，孔子想改變這個現狀，所以他的教學以禮為主，孔子教授的禮，不僅僅是一種儀式，他要求弟子認真思考和研究蘊藏在禮的深刻道理，這個道理就是社會秩序，只有理解這些發自內心的遵守它，禮才不會流於表面變成一種形式主義，以禮為主的教學是孔子和其他老師的不同之處，別的老師根本不關心這個，所以孔子可能是中國歷史中第一個教授弟子如何做人的哲學家。

也是因為以上的原因，孔子在眾多弟子中最喜歡顏回，顏回對人生哲學的追求是發自內心的，不帶任何功利目的的，這種純粹是其他弟子做不到的，顏回十三歲追隨孔子，雖然家境貧寒，但是他好學不倦從不抱怨，孔子對顏回非常欣賞，他有許多學術見解和政治主張都是專門跟顏回講的。

除了禮孔子還提出過另一個重要概念，那就是仁。有一次顏回問孔子什麼是仁，孔子回答克己復禮為仁，就是約束自己的言行按照禮儀的規定去做就叫仁，顏回又問，老師能說的再具體點嗎？孔子回答非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，就是說凡是不合禮儀的不看、不聽、不說、不做，通過問答孔子把仁的概念解釋清楚了，也把仁和禮的關係說明白了，孔子把顏回和其他弟子做比較，得到的結論是，顏回能連續三個月不違背仁的標準，而其他人能保持一個月甚至一天就不錯了，這說明顏回打心眼裡認同孔子的學說，而且在生活中努力實踐，孔子觀察到在追求學問方面顏回不斷進步，重來沒有止步不前，這讓孔子非常感動，鑒於孔子這麼喜歡顏回，他是想把顏回培養成接班人，傳承自己的學問和精神，可惜的是顏回40多歲就死了，比孔子還早走了兩年，這對孔子的打擊很大，後來魯哀公問孔子，您的學生里哪些比較好學，孔子回答，有個叫顏回的好學，可是命短死了，現在沒有好學的了。

另一個孔子喜歡的弟子是子路，子路和顏回完全是兩種風格，顏回內向，子路奔放，顏回甘心過平淡的人生，子路想做大官治理國家，顏回在孔子面前一直是一個好學生，乖孩子，子路卻敢於當面頂撞老師，這兩個反差極大的弟子孔子都比較喜歡，實際上孔子最核心的72名弟子，風格各不相同，由此可以看出孔子的教育方法是因材施教。孔子只教人生大道理，只要遵守這個大道理，每個人都可以根據自身的特點自由生長，成為自己想成為的那個人，這就是因材施教，是教育家孔子最偉大的地方。

由於因材施教，孔子的學生都比較有個性，都各有所長，根據《論語.先進篇》裡面的記載，孔門有四科，包括德行、言語、政事和文學，每科都有代表人物，德行科就是道德品質好的人，代表人物有顏淵、閔子騫、冉伯牛，言語科擅長溝通演講，能說會道，代表人物有宰我、子貢，其中子貢還很會做生意，被後事的生意人供奉為財神，政事科善於處理一些行政事務，治國理政，代表人物有冉求、子路，文學科指的不是今天學藝術的文學，而是指歷史文獻，檔案資料，在古代查閱和引用歷史文獻是很重要的技能，代表人物有子游、子夏。

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