英年早逝為哪般？揭開武師的短壽之謎

武術是人類在與猛獸搏鬥和部落戰爭中發展起來一項特殊運動，目的在於提高人的身體技能、運動能力、戰鬥能力和生存機會。

在中國道家養生文化的濡養下，中國早期的搏鬥術逐漸自成一體，形成了一個包含強身健體、戰鬥禦敵、修心悟道等諸多思想和理念為一體的民族特色文化。而且，隨著時間流傳，中國武術的搏鬥特色逐漸退而求其次，習練武術已不再單純是為了格鬥，而是很多人作為身心修鍊的一種途徑。

當然，也並不能由此否定中國武術的搏擊功能，當年的迷蹤拳大師霍元甲打敗俄國大力士等諸多史實，讓國人擺脫了「東亞病夫」的稱號，重拾起了民族自信和對傳統武術的自信。

當前一些人質疑中國武術的一個重要理由，就是在一些武術或者格鬥交流對打過程中的一些失利。但如果僅憑這些失利就給自己的民族文化瑰寶下一個「沒用」的結論，似乎有些武斷。因為從嚴格意義上來講，中國武術和其他的戰鬥技能沒有可比性，這就好比中醫不能用西醫的思維理解、衡量和對比一樣。文化特性的差異是系統的、整體的，必然滲透到大文化背景下的方方面面，包括武術。

中國武術講求根基紮實、循序漸進，很少有速成的捷徑，這就導致一些年輕的武師在戰鬥力上就稍遜同齡、同重量級的人。一個泰拳師只需要經過十年左右的訓練，就可以懸空一拳擊穿三寸厚的木板，其拳力之剛猛令人驚嘆。但如果用中國武術的傳統習練方式，十年功力的武師很難達到這樣的爆發力和身體硬度。但有一個不爭的事實是，泰拳師很少有活過45歲的，大多在四十歲之前就香消雲散了。截拳道創始人李小龍英年早逝，死因雖然有很多猜想，但截拳道純走剛猛的特徵則完全借鑒了泰拳，這也很有可能就是導致一代武學奇才短壽的根本原因。而習練中國武術的大師們，則壽命悠長，六七十歲強健如青年，八九十歲精神矍鑠、耳聰目明。

中國武師在一些現代體育競技項目中的失利，還有一個重要因素就是缺乏實戰訓練。以太極拳為例，恪守規矩的老師父都會強調「盤架子」，沒有十年以上的「盤架子」根基，老師父絕對不會將推手、喂招以及一些其他的功力訓練方法進行傳授。同為內家拳的武當拳也有大體一致的理念和訓練程序。要速成，要迅速獲得強悍的戰鬥力，可以去學習日本空手道、拳擊、擊劍、摔跤、擒拿等項目，但要真實實現對身體的升級改造，提高生命質量和壽命，中國武術就是不二選擇。

在金庸、古龍等武俠小說大行其道之前，曾經有一個筆名叫平江不肖生的作家，撰寫了一部武俠題材的小說《俠義英雄傳》，小說涉及到了清朝末年到民國時期的一些武術家，基本是以真實的史實反映中國武術和當時一些俠義故事，寫作風格平實，毫無誇張和渲染。書中曾經有一段文字專門講述內家拳和外家拳的區別，但其中闡述的核心思想也可以看做是傳統中國武術與世界其他搏鬥項目的本質區別。作者用一個鐵柜子來做譬喻，他說，一個習練外家拳的武師，就相當於將自己鍛煉成了一個銅皮鐵骨的柜子，而內部則是脆弱的。但力的作用是相互的，欲施加給別人八百斤力，自己首先要具備承受八百斤反彈力的功力。倘若不具備這樣的能力，那麼即便是毫無對抗的習練過程中，自身的內臟器官在一次次來自自身力量的衝撞中，就會逐漸損傷自身的經絡和臟腑，年深日久必然重病或者短命。

平江不肖生的這個思想顯然被武俠小說大師金庸所認可，所以在金庸的武俠小說中，就有那種「習得一拳，自傷一脈」的七傷拳，還有《天龍八部》中的慕容博和蕭遠山兩位武學高手，因為缺乏相應心法修鍊，而強行習練高深武學而導致身受重傷的例子。現實中，那些曾經長期處於高強度、魔鬼式訓練的運動員，稍上年紀就全身病痛，甚至導致短命的例子比比皆是。

而中國傳統武術一個最大的特色就是，凡是高深的武功，必然有一個類似導引、吐納、打坐等「內功」心法相匹配，要求習練者內外兼修、身心俱進、動靜相宜。在講求「天人合一」、「道法自然」的中國古人看來，通過特殊的方法獲得常人並不具備的、超常的、格外的特殊能力乃至與壽命，本身就是逆天而行的，是違背天理也就是自然法則的。或者這種獲得必須以相應的失去為代價，例如壽命，也就是「有得必有失」；或者就要通過和緩、穩健的方法和途徑，讓身心、內外得到平穩的改變，並獲得平衡和補償的機會。

一些內功心法的創立就是基於以上的哲學思想。其實，內功心法並不神秘，就是通過意念、冥想、靜坐等方式，逐漸訓練身體的應激能力，使得氣血運行、能量轉換、神經反應乃至性格心性等達到一個更加和諧、通暢、完滿的狀態，這個狀態的要求和標準，顯然要比現代搏鬥術里所說的「肌肉反應」、「身體本能」要高級得多。特別是中國武術始終強調的「外練筋骨皮，內練一口氣」的「氣」，雖然不能被現代物理、生化實驗所證實，但「真氣」對於生命存在以及質量的意義，在中國醫學、武術等相當多的領域是有目共睹的。不知道，並不意味著不存在。

中國武術除了搏擊、強身、養生等功效外，還是一個融合了哲學、倫理、舞蹈等眾多科學門類的綜合文化體系。習練中國武術，就是走進了一座藏品豐盛的寶庫，所獲多寡，既要看習練者的勤奮度和悟性，更要依賴機緣和福分。但當年平江不肖生的一番「銅皮鐵骨」與「玻璃內臟」的論述，也在提醒那些熱愛運動、鍾情養生的人：生命既在於運動，也在於養護，運動與調養缺一不可。靜坐不動，氣血遲滯；運動過量，也會有害。

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