我們有很多業障需要「楞嚴咒」的加持

佛學 03-28

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初五中午

河北、遼寧省交界處橋下

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：阿彌陀佛，師父，我問一下，像我們持「楞嚴咒」、「大悲咒」、「十小咒」、《心經》等，再念佛，是不是就屬於雜修了？

這個按道理來講不屬於雜修，是我們的一種需要。比如說像「楞嚴咒」，印光大師講：凈土宗也要持「楞嚴咒」，特別是閉關的時候，必須持，早晚都得誦。如果不會背的，要照本念。印光大師都這麼講，所以你修凈土離不開「楞嚴咒」的。另外，「楞嚴咒」並不是禪宗專用，是五宗都必須用的，這都是非常好的。

什麼是念佛？「楞嚴咒」也就是念佛。有時候必要的功課還是應該做的。另外，我們做這個功課的同時應該有一種平等心，要五宗平等弘揚，不要有分別心。說這個咒是禪宗的、這個咒是密宗的、這個是教的，我們就不學了，這不好。我們應該五宗平等弘揚，至於我們專修哪個，這個無所謂。

比如我專門修凈土，那我就專修凈土，但對五宗都稱讚。你稱讚別人的時候，就是稱讚自己。比如黃念祖老居士，他專門稱讚禪宗、稱讚密宗，實際上他還是修行凈土，這是非常好的。所以今天黃念祖老居士很受人尊敬，這就和他五宗平等弘揚有關係。有的人就不能五宗平等弘揚，弘揚的面就非常窄。

一居士：我就是「楞嚴咒」、「大悲咒」、「十小咒」，平時就是念「阿彌陀佛」聖號，他們說：「你這樣了脫不了生死，你就一句佛號念到底，別的就不需要再念了。」

有時候我們有很多業障，需要「楞嚴咒」的加持。有時候起來業障，靠你自己的力量克服不了的。

像印光大師就是一面念佛，一面誦「大悲咒」。等他閉關的時候，還告訴人要持「楞嚴咒」。他並不否認持咒這個事，因為這個是應該的。

有的說：「應該一門專修。」也不是不對，如果我們要專修起來了，那我們就一句佛號好好念著，什麼妄想都別打，就：「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」但當我們起了業障的時候，有時候克服不了了，可以誦「大悲咒」、「楞嚴咒」來緩解一下子，這都是正確的方法。因為咒就是佛，佛就是咒。你念咒也是在念佛，只不過是他們不認為咒是佛，才會否認持咒的功德，那就不正確了。

一居士：阿彌陀佛，師父，念經、念咒的時候，比如說念「楞嚴咒」那個字音要是咬不準，或者念錯了，是不是有過錯？

念錯了音，盡量改正，盡量發音準確。佛法修的是心，主要看你心是不是虔誠。如果你要虔誠，有的雖然念錯了，還成就了呢，是不是？說是有一個人老是念什麼？念「大米飯」，還是念什麼咒的，也念成就了，關鍵是他以為那個就是在念佛。

（旁人：那人把「唵嘛呢叭咪吽」的「吽」念成了牛」。）

還有念「牛」的。還有念什麼「阿彌陀佛一支花」的。有個師父說他母親走的時候非常好。他母親曾悄悄告訴他一個秘密，說有個師父傳她怎麼念呢？就是「阿彌陀佛一支花」，就這麼念了一輩子，她也念得挺好。

這個事關鍵在於我們的心，所有的言語和所有的形象到後來都沒有意義。佛法里的言語和形象都沒有實際意義，我們要求的是那個真正的清凈心。但是我們如果念得比較準確，就受益得比較好一些、快一些。