祖師禪的風格

祖師禪的風格

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

何以世尊初生下，便能周行七步，目顧四方？何以世尊初生下，便能一手指天，一手指地，雲「天上天下，唯我獨尊」？難道世尊初下生時，便是個與眾不同的神嬰？這個問題，若問惠能，惠能將會如何酬對？也會像雲門那樣「一棒打殺，與狗子吃」嗎？

依照六祖惠能的教化風格，他的回答，大致應該是這樣的：「四大色身，不是世尊。經云：『不可以三十二相見如來』，『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』真正的釋迦，只是這個「天上天下，唯我獨尊」的。「天上天下，唯我獨尊」的，只是這個蓋天蓋地的妙明真心。若人當下識得這個妙明真心，全身融入這個妙明真心，是名世尊降生，亦名有佛出世。

釋迦睹明星而悟道時，是名世尊出世。歷代祖師因緣悟道時，也是世尊出世。諸人因緣悟道時，也是世尊出世。莫把世尊出世當作婦產科里的事。若把世尊出世當作婦產科里的事，即是以色相見佛，是人行邪道，不能見如來。
我人的天相，在我人的這個廣大無邊的妙明真心裡。

我人的地相，也在我人的這個廣大無邊的妙明真心裡。我人的生生不息的萬相，皆在我人的這個廣大無邊的妙明真心裡。這個廣大無邊的妙明真心，是天地萬相的根。這個廣大無邊的妙明真心，是天地萬相中，最尊最貴的人，故云「天上天下，唯我獨尊」。諸人還見得這個世尊么？若也見得，是名世尊出生。若也不見，是名住胎。

沒有這個廣大無邊的妙明真心，誰去仰天之高？沒有這個廣大無邊的妙明真心，誰去俯地之深？沒有這個廣大無邊的妙明真心，誰來起心動念？沒有這個廣大無邊的妙明真心，誰來安排生活？可見，這個廣大無邊的妙明真心，是天地萬相中最尊最貴的人。這個妙明真心，人人本具，個個不缺，只是未能親證而已。若能證得，則十方世界，三世諸佛，皆是這個妙明真心中的妙相。永嘉大師云：「了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。」[1]見了這個妙明真心，見這個「天上天下，唯我獨尊」的「我」，則與諸佛祖師無二無別，是名以心印心，心心不異，亦名燃燈佛與我授記。燃燈佛與我授記，而非外來一個佛，立在目前而向人道：你開悟了，將來成佛，號某某。如此形象，唯心幻化，不可當作實際。若作實際，即受群邪。《楞嚴經》云：「暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」[2]

[1] 《永嘉大師證道歌》。第四十八冊，第三九六頁下。
[2] 《大正藏》第十九冊，第一四七頁下。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！