高平開化寺大愚禪師塔
高平·開化寺大愚禪師塔(新韻）
栗文政
雲駐山間風入門，也無鐘響也無人。
欲尋佛塔多岐路，四望幽幽煙樹深。
編者注 開化寺南山坡上，有一座建於五代時後唐同光三年（925）的大愚禪師石造舍利塔。
大愚公，唐時潞城縣人，俗家姓劉，「大愚」是法號。因大愚公作（《上心王狀奏六賊表》（又稱「降魔錶文」，是「教乘喻言」），唐昭宗「詔賜田百頃，祠部牒三十八道，紫衣十道」，於是大愚公名聲大震，遠近官吏僧徒接踵而至，使寺院日益興盛，是為開化寺之源。
開化含識，大智若愚。開化與大愚，本是佛家的至臻境界，看題目就是摩挲世界的演繹和範本，詩情和意境就撲面而來，思維中又夾雜著禪的棒喝和理性。
入禪是靜謐，有琴音，本身就是一部山水花捲的漸次展開。「詩中有畫畫中有詩」，這是對中國文學藝術的最高褒語，也是詩人和畫家不懈的追求。詩詞本身表達的就是意境和思想，中國古代的含蓄美學在詩詞運用中到達登峰造極的地步，可韋編三絕，可三月不知肉味。
或許詩人也是慕名又有如此追求而來。既然睹物，就有思人。但這裡卻沒有深山古寺的鐘聲，也沒有佛堂參禪的僧人。不過詩人並未因此掃興，而是在雲淡風輕之際，繼續向密林深處走去。
《詩品》亦曰：象外之象，景外之景。栗翁不以大愚禪師聖塔難覓而糾結，更無須筆墨去渲染，而是用更為廣博的天地做序，欣然入筆，峰迴路轉間，又把畫面推到了曲徑通幽處。
煙樹，歧路，本身是禪的一部分。參禪者閉關而定，入定而思，思而攜遠，遠而望幽。隨著詩句的展開，一副潑墨山水就躍然紙上。
此時畫外音應該是那首賈島名詩《尋隱者不遇》：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。遺憾的是，賈島只是旁觀者，而栗翁則是做畫人。（王清茗）
栗文政，筆名閑來，1959年生，山西省襄垣人。現為中華詩詞學會會員，來福詩社社長，山西詩詞學會副會長。有詩集《詩游三晉》出版。
栗文政詩多為古體新韻詩，詩風洒脫、淡雅樸實、古今融合，講究情景交融，情真意切。栗文政認為現代人創作古詩詞，應以傳統詩詞的形式為載體，運用新思維、新語言進行創作，同時應該重視意境的塑造，在表現形式上要有突破和創新。
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