關於《周易》的形成及發展，真的

《周易》這部書,是由《易經》和《易傳》兩部分組成的。《易經》是一部信息預測學,分為上下兩經。《易傳》是一部哲學著作,它由(彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、

《說卦》、《序卦》、(雜卦》共十篇文章構成。它的成書時代,在春秋的戰國時期,但文章不是出自一人,而是多人所作之合。

《易經》原只有六十四卦的卦辭和爻辭,由於後人在《易經》的基礎上寫了《易傳》。又稱為十翼。(易傳》中的文章,開始是附在《易經》的後面。都是圍繞解經而著的,這樣《易經》和《易傳》合併成為今天的《周易》。

《周易》的書名一詞,最早見於《左傳》。如《佐左傳「庄公二十二年》:「周史有以《周易》見陳侯者」。至於其它史料,有關《周易》的書名記載就更多了

為什麼要把書名定為《周易》,自古以來有不少的解釋。總的,「周」字主要是指的代名,即周朝。「易」字是日月的含義,主變,故易「變」也。

《易傳》解經的哲學思想,是在惕易經》占筮的基礎上建立起來,的。它對易經》的解釋,從天文、地理、人事等方面論述比較全面,又較系統。第一次用科學的思想和唯物觀點,揭示了《易經》占卜的哲學思想和唯物主義、辯證法。

《易經》和《易傳》這兩部分,在內容上既有差別,而在形式上又有著密切的聯繫的情況下,結合為一個整體,這在中外文化、思想史上,是個引人注目的奇蹟。《易經》形成於殷周之際,《易傳》則形成於戰國時期,二者相隔七、八百年的歷史,所以現在稱《周易》成書於商周至春秋之際。

《周易》的歷史與發展,是漫長的,也是複雜的。它大約經歷了：陰陽概念的產生;八」卦的創立;重卦和卦爻辭的問世和「十翼」的形成。在時間上,它經歷了夏、商、周、春秋。在成書的過程上,它由《連山》,《歸藏》,《易經》到《周易》。

《連山》是以艮卦，即以山為六十四卦的起點,這雖然反映了夏人的思維能力有發展,但對天地觀念的認識還很膚淺。當時因洪水泛濫,大地浮沉,人們主要是居住在山洞裡,所以把山作為地球的主體。

《歸藏》是以坤卦，即以地為六十四卦的起點,說明殷人的知識有了進一步提高,這不僅說明母系社會的勢力存在,而且在認識上,初步形成了地球中心論的世界觀

《易經》是以乾卦,即以天為六十四卦的起點。說明社會由母系社會轉到父系社會,這不僅證明周人對天體有了初步的認識,而且開始研究天體運動對地球、對人的影響,揭示了宇宙間對立與統的規律,所以,一個新的宇宙觀開始出現。

《周易》發展的漫長歷史中,我們可以看到,我們祖先發明的八卦,是我國信息預測史上一次重大的革命,還可以看到,人的思維能力。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！