讀《大學》平天下

尋找文化自信，精神自信，讀勤思書院；大家好！我是國學傳承人。今天讓我們一起來學習《大學》

《大學》之精要，集中體現在第一大段總論部分，具體可以概括為「三綱八目」。「三綱」是「明明德」、「親民」、「止於至善」。《大學》認為人生來就具有高尚的「明德」，入世以後，「明德」被掩，只有經過「大學之道」的教育，才能重新發揚明德，革新民心，達到道德上至善至美的境界。具體方法是做到「八目」：「格物」、「致知」、「誠意」、「正心、「修身、「齊家」、「治國」、「平天下」。此「八目」中，「修身」是根本，前四目是修身的方法，後三目是修身的目的。通過「三綱八目」就把封建主義的政治統治與個人的道德修養結合在一起，強調道德修養在社會發展中的重要作用。那麼現在就讓我們一起來學習「大學」吧。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲知其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正齊心；欲正其心者，先誠其意；與誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，已成而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

自天子以至於庶人，壹是皆宜修身為本。

其本亂而未治者，否也；其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也。

湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。

《詩》云：「邦畿千里，維民所止。」《詩》雲:"緡蠻黃鳥，止於丘隅。"子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」《詩》云：「穆穆文王，於輯熙敬止。」為人君止於仁，為人臣止於敬，人子止於孝，為人父止於慈，與過人較之於信。《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有雯君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有雯君子，終不可喧兮。」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慓也；赫兮咺兮者，威儀也。有雯君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂爾利其利，此以沒世不忘也。

子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭。大為民志，此為知本。

翻譯成白話文就是：大學的教育綱領是：顯明先天固有的善良的德性，革除舊的思想習氣，以求達到最完善的境界。知道了要達到的境界，就要立下堅定的志向，就能做到心不妄動，一心一意；做到了心不妄動，然後就能居處安穩；居處安穩之後，就能做到思慮周祥；做到思慮周祥，然後才能達到最完善的境界。萬物都有本末輕重，萬事都有先後始終。知道了如何擺正事物的先後與次序，那就接近掌握大學的剛領了。

古代想要顯明美德於天下的人，首先要治理好他的邦國；想要治理好邦國，先要整治好他的家族；要想整治好家族，先要修養自己的品行；要想修養品性，先要端正好自己的思想；要想端正思想，先要使自己的意念真誠。要想意念真誠，先要認識明確。認識明確的途徑在於不停探討事物的原理。掌握了事物的原理，然後才能認識明確；有了明確的認識，然後才能意念真誠；做到了意念真誠，然後才能思想端正；思想端正，然後才能修養品性；品性得到了修養，然後才能整治家族；整治好家族，然後才能治理邦國；邦國得到了治理，然後才能天下太平。

從天子直到百姓，都要把修養品性作為根本。

根本混亂而末節卻得到了治理，這是不可能出現的；就一個家族來說，不以修身為本就意味著所重視的是枝節，所忽略的道是根本，如此能整治家族的事是從來沒有的。

湯朝的《盤銘》上說：「如一天能夠自新，則應天天自新，新了還要更新。」《康誥》上說：「鼓勵貧民自新。」《詩經》上說：「周朝雖舊邦國，承受天命卻很新。」因此，君子無處不追求完善的境地。

《詩經》上說：「天子管轄的廣大地區，都是民眾居住的地方。」《詩經》上說：「鳴叫的黃鳥，停留在山邊。」孔子說：「在停留的時候，黃鳥都知道它該停留的地方，難道人還不如鳥嗎？」《詩經》上說：「德行深遠的文王啊！他光明正大，恭恭敬敬呆在應該呆的地方」。做君主的要達到仁，做臣子的要達到敬，做子女的要達到孝，做父母的要達到慈，和國人交往要達到信。《試講》上說：「看那淇水彎曲處，綠竹特別茂盛。有個文雅的君子，好像切磋過的象牙，雕琢過的美玉一樣，多麼盛大、光明啊！這樣文雅的君子，家人永遠難忘。」如切如磋，是說他治學的態度；盛大光明是說他胃炎的儀錶；這樣文雅的君子叫人永遠難忘，是說他盛大的德行達到了最高的道德境界，民眾是不能忘記他的。《詩經》上說：「啊，不要忘記前王啊。」君子推崇前王所推崇的賢德，親愛的前王多親愛的人，小人享受前王所創造的安樂，享受前王所遺留的利益。因此，（前王雖已逝去）人們卻永遠不會忘記他。

孔子說：「聽理訴訟，我跟別人差不多。一定要說不同的地方，大概是我想消除訴訟吧！」對於沒有真憑實據的訴訟人，要是他不能夠儘力狡辯；統治者則要讓百姓從思想上敬服他。這樣才會消除訴訟。這就叫懂得最根本的道理。

好了今天《大學》咱們先學到這裡，修身、齊家、治國、平天下。您做到了哪一步？

來源：勤思書院

編輯：韓創鵬

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