佛教征服中國：佛教傳入後對中國文化的八大影響

佛教對中國民間風俗習慣，有很大的影響。

無論你是否信佛，都無法否認「因果報應」、「輪迴轉世」等佛教學說對人們造成的巨大心理衝擊。

藏地的經幡

中國的傳統文化，受佛教影響主要有：

一、相信果報，宣揚輪迴。中國上古對於「生從何方來、死往何處去」的概念是模糊的，一般都以為死如燈滅，甚至連孔子都說：「未知生，焉知死？」對於死後的境況，誰都講不出個所以然來。佛教傳入中國後，使人們相信有過去、現在、未來三世，生有所來，死有所往。佛教宣揚生死輪迴，要人們相信，死後的靈魂按照生前的善惡，或升天為菩薩，或重新投人身，或轉生為畜生，甚至墮入地獄當餓鬼。以此鼓勵人們多做好事，警告世人「多行不義必自斃」。

二、悔罪植福，修得禳災。我國人民心地善良，歷來提倡棄惡揚善，孔子就說過：「作善之家必有餘慶，作不善之家必有餘殃。」但注重實際的人們卻發現，作惡者往往得福，為善者反而得禍，豈非上天無眼嗎？佛教告訴人們，行善作惡，皆有果報，或報之自身，或報之他身，或報之子孫，或報之來世。不少人對善惡果報深信不疑，便注重悔惡除罪，修善植福。不僅普通人如此，連古代有些帝王，在國家遇到災難時，也會引咎自責，修的禳災。

禪意

三、燒香設供，許願還願。我國古代相信人世外有神秘的神力，又對祖宗極其崇奉。佛教傳入後，人們將對祖宗的孝敬，加上對佛、菩薩的信仰，混合為一種只要祈求便能受到保佑的信念。時常供奉果品，燒香祈禱許願，或祈家庭平安，或祈身體健康，或祈婚姻美滿，或祈事業成功，或祈發財致富，或祈陞官揚名……沒有不可求的，但目的達到了則要還原。

四、崇拜廟神，建寺造塔。我國古代佛教信仰最突出的是廟神膜拜，無論繁華的都市，還是偏僻的山區，一般都建有寺廟，歷史上著名的文化古城，更曾是佛寺林立。人們燒香拜佛，修寺建廟，塑像造塔，用以表達對佛和菩薩的崇拜景仰。

五、布施貧病，修橋鋪路。我國曆來有扶貧濟困的傳統，佛教傳入後，也帶來了為他人造福的一種修行辦法——布施。小乘布施的目的，在破除個人吝嗇和貪心，以免除來世的貧困；大乘布施的目的，用於超度眾生，悲愍群邪。布施的重點，是貧病之人，有些信徒則以修橋鋪路等善舉作為積累功德途徑。

佛像

六、廣作法事，超度亡靈。我國自古提倡孝道，佛教則配合儒家「慎終追遠」。為人子者，遇到雙親生日，便要宴請親友，並邀請和尚誦經消災，植福延齡；父母一旦故世，更要舉行法事，諷經禮懺。不但民間如此，古代遇到天災人禍，官方亦多迎請高僧誦經、祈禱。宋代以後，朝野為了超度戰爭中的死難者，還會舉行大規模的水陸法會，追到烈士，超度亡靈。

七、積聚功德，提倡放生。我國早在先秦時代就有「正旦放生，示有恩也」的善舉，佛教更要求佛門弟子以「大悲為首」，除了「不殺生」，還提倡「放生」。佛教宣揚以慈悲心經常放生，可以得到長命的果報。不少廟宇都建有放生池，善男信女前來燒香拜佛，往往帶著自養或買來的魚鳥等動物來放生，以此積聚功德。

八、吃素食齋，品茶鬥茶。我國古代每逢吉祥喜慶的日子要飲酒食肉，服喪期間只吃蔬菜瓜果的習俗。佛教傳入後，由於和尚常年吃素，逐漸研製出各類美味的素餚，對民間飲食習慣也產生了影響。有的在家信徒每月初一和十五吃素；有些（尤其是老人）不一定信佛，卻常年愛以素食為主。佛門因不得食用葷腥視頻，且有「過午不食」的規定，又要長時間的坐禪，容易睏乏疲倦，於是清新提神的茶，成了佛門最理想的飲料。不少寺院不僅自己種茶，還舉行由僧人、施主、香客共同參加的茶宴，對各類品種的茶葉進行品嘗、鑒評，這種活動號稱「鬥茶」。寺院的飲茶風氣，對於民間飲茶習俗的普及起了促進作用。

西安大慈恩寺

佛教對傳統文化的影響範圍很廣，遠非一篇小文所能概括。

如果我們留意一下，還可看到它甚至滲透到了現代社會的方方面面、各個角落。

道濟禪師

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