書香沁心?《「多讀」新解》

文 | 萃辰天心書院院長 · 印安（陳伯安老師）

朗讀 | 萃辰天心書院茶藝師 · 思齊（袁齊齊）

書要多讀，這是毫無疑問的。但一般人理解「多讀」就是雜學旁收，博覽群書。其實「多讀」還應該包括一書多次讀或一文多次讀的含義在內。前者即是博覽，後者即是精讀。

博而不精會流於雜亂，精而不博會變得狹窄。只有既博且精，才是讀書之道。

博是精的基礎和前提。

「水深則所載者重，土厚則所植者藩。」名人的治學經驗告訴我們，沒有「博」，不可能「專」，要想「術業有專攻」，必須以廣博的知識為基礎。

事實證明，一個人知識面寬了，思維空間也隨之拓展，認識能力也隨之提高，看問題能夠「橫看成嶺側成峰」，形成自己獨到的見解。譬如《儒林外史》這部名著，不少人看過之後卻能作出中肯的評價。魯迅點評道：「敬梓多所見聞，又工於表現，故凡有所敘述，皆能在紙上見其聲態。而寫儒者之奇形怪狀，為獨多而獨詳，其書雖是斷片的敘述，沒有線索，但其變化多而趣味濃，在中國歷史上作諷刺小說者，再沒有比他更好的了。」聯繫我們有些人寫的文章，之所以不「新」、不「深」、不「活」，不就是因為閱讀面太窄，或者以看電視代替讀書，而缺乏「源頭活水」么？

精是博的升華與結晶。

相傳唐代畫家閻立本有一次到荊州，慕名去看南朝大畫家張僧繇的壁畫。第一天看過之後，覺得「不過如此」，說張「徒有虛名」；第二天去看，感受就不同了，稱讚張不愧是畫壇聖手；第三天又去看，體會更深了，驚嘆張的確名不虛傳。最後，閻立本完全被張的作品所吸引，竟至「寐卧對之，十日不去」。這個有趣的故事講的是看畫。但卻深刻地啟示我們：好畫要多看，才能領略它的妙處；好書也要多讀，才能品出它的味道。古語所說的「讀書之味，愈久愈深」，就是這個意思。

名家的讀書經驗啟示我們，好書，特別是經典之書，淺嘗輒止是不行的，必須精讀多遍才能深刻理解作品的深層底蘊和藝術魅力。例如，有位學者在精讀了《詩經》之後，稱之為「先民的歌唱」；評點《楚辭》是「澤畔的悲歌」；《孫子兵法》是「不朽的戰爭藝術」；《老子》是「生命的大智慧」；《莊子》是「哲學的天籟」；《史記》是「歷史的長城」；《資治通鑒》是「帝王的鏡子」；《紅樓夢》是「失去的大觀園」等。若不是花了一番精讀功夫，是不可能形成這樣獨到的見解的。據說唐代有個叫韓簡的人，平時讀書貪多圖快，不求甚解，讀了《論語》之後，竟把「三十而立」，講成「古人淳樸，年至三十方能行立」，一時傳為笑柄。

我們若不以韓簡為鑒，也一定會鬧出笑話。其實，類似韓簡的例子，在現實生活中不是很多麼？

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