大乘佛教的根本關鍵原來是這五個字！

接著說般若波羅蜜，智慧到彼岸。上回說了佛教的生命觀，佛教對生命的認識就是死了再來，死了再來，死去活來，死向生處去，生從死處來，沒完沒了的死循環。佛陀對既不想在這死循環里掙扎，還想帶著大傢伙一起逃離苦難得解放的眾生提供了一套方案，就是六種波羅蜜，般若又是六波羅蜜的最關鍵的波羅蜜。

那麼什麼是般若波羅蜜，就成了大乘佛教的根本關鍵。金剛經就是要說般若波羅蜜的。

以前說過，金剛經是大般若經的一部分。聽聽，大般若經，經題就是說般若的。大般若經在東漢三國的時候就被翻譯成漢字啦。字面的意思似乎不難，可要看懂意思可就難了，於是乎就你說你的理，他說他的理，到了東晉的時候就形成了很多門派，出名的就有六家七宗。咱們後來偉大的凈土宗初祖慧遠大師就是六家七宗里最大的本無宗的一份子。

聽明白了，般若這東西從曹操他爺爺那會兒就到了咱們這塊地界，就已經亂了，等到了司馬懿的灰孫子跑到江南的時候就有了六家七宗這麼多派別，還都說自己是正宗。

其實呢，六家七宗對般若波羅蜜的解釋離佛陀的本意十萬八千里，對於要修習大乘佛法的人整個就是一個佛陀批判過得相似佛法。

咱們凈土宗的開山祖師慧遠大師是不是最終也沒能明白般若波羅蜜多呢？這事不能瞎說，不過他老人家還是真聰明，所謂做大事人不糾結，老子不明白般若波羅蜜多究竟是個啥咚咚，那就一心專念阿彌陀佛，等死了以後，到西天聽阿彌陀佛講，不就大明白了。

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