是誰謀殺了你的善良
PART01
先分享一個笑話，曾經有個善良的小王，某天有個乞丐到他家乞討，他看這乞丐衣衫襤褸挺可憐的，就給了十塊，乞丐興高采烈地走了。第二天乞丐又去，又給十塊，就這樣持續給了兩年。
可是有一天乞丐再來的時候小王就只給了五塊，乞丐生氣地質問：「以前給十塊，怎麼現在給五塊？」善良的小王趕快解釋道：「我結婚了。」乞丐立馬一巴掌就呼過去：「媽的，你竟拿我的錢去養你老婆？」
笑完請聽一道送分題，這則笑話體現的道理是：A.人心不足蛇吞象,B.可憐之人必有可恨之處，C.善良太多就廉價了。
暫不揭曉答案，先嘮叨幾句。如果說人和人相處底線是忍無可忍，那麼相處的上線就是一個人對另一個人的期待，如果把這個期待進行量化，就是期望值。
人際相處除了不能觸碰底線，另外一個關鍵可能就是期望值管理。
PART02
《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》記載過一個經典的計謀故事：二桃殺三士。根據原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。
晏子設了一個局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。
公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子。這時，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之後，也自覺不如，羞愧之餘便將桃子讓出並自盡。儘管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的醜態感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅。
為什麼這個計謀能夠成功，實際上還是因為晏子深諳期望值管理，知道著三位勇士的期望，加以利用，所以計謀奏效。
再說個通俗的案例，情人節你同事不送你禮物，你生氣嗎？不會。親戚不給你送禮物你生氣嗎？也不會，因為沒有期望；男朋友不送，你生氣嗎？生，必須生，那是因為你對他有所期待，而且期待還很高。
而當種種期待落空累積到一定程度到了分手，一方總會說：哀莫大於心死，心死是什麼，是沒有期待。
PART03
各式各樣的烏雞湯、野雞湯總是告訴我們，如何過得幸福要斷舍離，要控制慾望。可是往往又覺得慾壑難填，追問一句人為什麼會慾壑難填？那是因為，慾望被撐大了。
慾望是一個逐漸升級的過程，這就是俗話說的得寸進尺，就像那個乞丐一樣，他剛來找小王要錢的時候， 只要小王給，不管一塊兩塊都可以，他的期待值實際，小王給了五塊，那以後他對你就有五塊的期望值，你給他十塊，他對你就有十塊的期望值，在他五塊期望值的時候，你給她十塊，對她來說這是意外的驚喜，但在他對你有十塊的期望值時，你給他五塊，他就會認為自己的既得利益受損，自己受到了傷害。
所以為什麼很多的善良不被珍惜，是因為你一直善良一直退讓一直包容，他對你的期待也在被你不斷放大，那你做再多的好事只是他的意料之中，他也就習以為常了。而你但凡有一點疏忽，反目成仇都有可能。
PART04
人生在世，總要跟形形色色的人發生關係。
所以，你必須學會期望值管理。看似玄乎的期望值管理的實質其實是一個公式：
Happiness=Reality - Expectations
快樂=真實 - 期望
真實是既定的也是很難改變的，所以快樂的關鍵在哪？降低期望！
比如，在別人向你尋求幫助，不要一味的拍胸脯，要學會適當的拒絕，在向別人尋求幫助的時候，也不要認為理所應當，也要適當降低自己的期待。
這不是教你圓滑，而是這世界紛繁複雜，學會在這個世界生存，必須懂得一些技巧。
佛家有雲，放下屠刀，立地成佛——惡人成佛只要放下屠刀即可，虔誠如三藏卻也是九九八十一難方才成佛，連佛祖都懂期望值管理，你為什麼可以不懂？
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