真好，我們的道文化！

道教不同於佛教、基督教和伊斯蘭教是由外國傳入的。與儒教相同，道教是由我國本土文化所形成的。道教起源於先秦時期的道家，奉老子為教祖。在東漢晚期逐漸形成，長久做用於民族文化心理、風俗習慣、科學技術（如火藥的發明和中醫藥理論的形成都與道教有關）及社會政治經濟生活的廣泛領域。

道文化是我國傳統文化重要組成部分

首先，道教認為社會只是一方存在的客體，在其中生存的人類，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛。其次，主張人類應學習好處世的智慧和自我修養的能力。強調人在自然天地間應有積極的作為，不憂天、不畏天、才是最好的生存狀態。第三、道教要每個人都要用心感受周圍的事物，熱愛生活，享受生活。

道教的中心思想就是「平常、和諧和循環。」也就是萬物循環、太極長轉的道理。這些理論曾在我國西漢初年用於治國的思想，使廣大人民得以從秦朝的苛政中得以休養生息，使漢初得以發展和強盛。

道家所倡導的：「天有天道、地有地理、人有人論、物有物性」的法則，就是說：「有天道，日月星辰是運動的，有地理，山河江海是可循環的；有人倫，就要有尊卑和長幼。

儒教先師孔子曾求教於老子，老子道：

「人生天地之間，乃與天地一體也、天地、自然之物也；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然、死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈伴。功名存於心，創焦慮之情生；利慾留於心，創煩惱之情增」。

這就是老子對人規範的行為準則，孔子對老子的所言給予了高度的評價！

老子在論述人情世故中也有精闢之道，值得借鑒。老子說：

「人生於世，有情有智。有情，故人論和諧而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂，情者，智之附也，智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事易顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。」

道文化是滋養生命的學問

道教思想之所以在中國存在了二千多年，就是因為它的主張附合人們熱愛和平，嚮往自由的美好願望。她對人們要求行為和內心上的道德規範，對於人們自身的生命滋養、對於社會穩定、發展生產有著現實意義和深遠的影響。

我們利用道教的教理教義來平和人們心態，指導人與人之間如何相處，怎樣融合於社會，不爭權奪利，自強不息的建設美好家園有著不可替代的作用，她的思想對穩定社會，有著積極作用。

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