他是唐朝的一位皇帝，是什麼原因讓他被迫成為和尚？

唐宣宗做過和尚嗎？這是歷史上一個謎。它的形成過程，傳說是由於受唐武宗迫害，而後發展到逃亡為僧。正史對這種流言風聞，當然是不可取的，但也流露一點你可以這樣理解，也可以那樣揣測的東西。如說唐宣宗為光王時為了避禍，假裝痴呆。文宗、武宗常常在宴會上逗他說話當作笑料。武宗氣盛，對他更傲慢無禮。《舊唐書》在《宣宗本紀》結語中的話就更使人費解了。

特別要提出的，有些權威人士也是這樣說的呢。一個昭宗朝的宰臣韋昭度，他在《讀皇室運錄》里，說武宗曾派中常侍四人把光王抓來，浸在宮內廁所里，有個叫仇公武的宦官有心搭救，便假意對武宗說：「這個前朝的皇子老浸在廁所里仍沒有死，不如馬上殺了。」武宗同意，仇公武把光王送出去，密藏在家裡，三年後武宗死了。宦官頭子才把光王請出來當了皇帝。另一個是宣宗朝宰相令狐綯之子令狐澄，他在《貞陵遺事》中，說光王陪同武宗回宮，從馬上跌了下來，到晚上被巡邏的宮廷衛士發現，給他喝點水，光王體力稍有恢復，就悄悄回王府去了。光王是武宗叔父，隨駕回宮，跌下馬會沒有人管嗎？可見這裡說的是相當隱晦的。

常言道：「無風不起浪」。武宗弄死了與他爭帝位的陳王成美（敬宗子，被文宗立為皇太子）和安王溶（武宗兄弟）及楊賢妃（文宗、妃、安王后台），而且對李德裕等大臣面前直言不諱，那麼，有沒有可能還想過殺害光王呢？至少，也有一個有風起浪的原因吧。

到了五代，就有了光王潛逃到江南遁入空門的枝節發展。如《中朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸遊的《避暑漫抄》中，都有簡略記載。這種傳說在宣宗即位後，當時就已出現，來源也很清楚，，來自佛教中人。士大夫們簡略的記載，是從他們那裡聽來的。原來武宗毀滅性的打擊佛教，僧人憑空捏造了他許多壞話，還講給正在中國的日本僧人圓仁聽，圓仁在文宗朝來中國，就把他寫入《入唐求法巡禮記》這本書里。與武宗相反，宣宗上台馬上重興佛教，僧人自是感激崇揚，終要設法把這位皇帝拉到自己一邊，為光大自己一派造輿論，做廣告，這就是說宣宗出了家，又一直跟禪宗名僧在一起的原因了。

唐宣宗為僧之事的來源，還與禪宗另一個名僧有密切關係，他就是希運。原來唐宣宗的宰相裴休，是個高度佞佛的人，與希運很有交情。他做地方官時，曾請希運去宛陵（安徽宣城）講法，希運的法徒們編的《黃檗宛陵錄》里，也把他和這位皇帝拉扯上了。說唐宣宗為沙彌時，見黃檗禪師在佛殿上禮佛，便問：「不看佛求，不看法求，不看眾求，長老禮拜當何所求？」於是兩人一問一答，就說起「公案」來。禪宗以說「公案」代替說經，這次兩人的談話，還成了以「黃檗禮佛」為命名的有名「公案」。

希運在江西高安黃檗山（原名鸞峰山，是希運改名，在宜豐縣西北）過，說希運在這裡跟做沙彌的唐宣宗同觀瀑布。高安黃檗山有否瀑布，姑且不說，這個同觀瀑布的故事，又移到了江西廬山，這是明代名僧圓悟禪師《碧岩集》里說的，而且故事更完整了。大意是：宣宗少年時爬到哥哥穆宗的龍床上，做出接見大臣的姿態，穆宗十分讚賞。到武宗即位後，記起此事，心懷疑忌，要害死宣宗，他逃走後，在香嚴智閑和尚會下剃度成了沙彌。後隨智閑到了江西廬山：兩人同觀瀑布時，智閑提出來要做詩他動機是看到這個沙彌氣度不凡，想聽聽他口氣，以判斷他究竟是何等樣人，便先吟了兩句：「穿雲透石不辭勞，地遠方知出處高。」下面就故意裝作做不下去了，唐宣宗見他沉吟不語，便接了兩句：

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」

智閑見此人口氣非凡，便以禮相待，有意結識了他。後來在一次鹽官會上，希運是首座法師，在他禮佛時，兩人就談起「公案」來。

這裡把觀瀑布的智閑代替了黃檗禪師（希運），地點由高安黃檗山搬到九江廬山。事情還不止此，因為黃檗禪師幼年出家於福建福清縣黃檗山建德禪寺（後改萬福禪寺），晚年又來此住持，於是《黃檗萬福禪寺志》里，大概是參照清諸人獲《堅瓠集》的話，又把唐宣宗和黃檗禪師觀瀑布吟詩聯句的地點，搬到福清黃檗山，而且把智閑和尚吟的兩句也稍改數字為：千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。下面唐宣宗續的兩句，倒是沒有改。這種唐宣宗與黃檗禪師觀瀑布，發展到吟詩，明顯地是僧徒攀龍附鳳之意，試想黃檗師死於大中四年（850）。他在高安黃檗山寺時還是青年，怎能碰的上唐宣宗呢？如果說他真的來江南為僧的話，又怎麼如此巧合，三個地方同名僧觀看瀑布，二個地方吟同樣的詩？更有意思的是，唐宣宗來到福清黃檗山後，又南行至惠安觀看洛陽江，說「此間山水，大似吾洛陽」，因而就叫洛陽江了。再南行至同安，出現神像晚上迎接之事。清陳雲程《閩中摭聞》摭拾了這種道聽途說，真是為好事者當義務宣傳員了。

還有武宗病篤是在會昌六年三月十日左右，此時宦官頭子們最後決定立光王為帝，他於三月二十日立為皇太叔，二十三日即位。如果光王還隱匿在江南為僧，短短十天時間怎能找到？即使找到，古代交通條件能趕到長安嗎？又張讀就是宣宗時期朝官，他在《宣室志》里說：「太子賓客盧尚書貞猶子為僧，會昌中沙汰僧徒，斥歸家，以蔭補光王府參軍。……無幾，宣宗自光邸踐祚，録王府屬吏，盧以吏不拘常調格遷敘。」

如果說光王已被迫害逃走為僧，哪裡還有光王府參軍？也不存在盧貞侄子因王府舊人破格提升之事了。

再是唐宣宗的恩怨非常分明，報復性極強。有點恩惠他記在心上，如憲宗死後，大行皇帝靈柩出殯，半路上突逢大雨，臣子們都跑散去躲雨，只有一個大臣悲痛地冒雨扶著靈柩沒有動。他雖年幼，卻記在心裡。即位後就查問此人，準備重用。一查才知此人名令狐楚，已經故世，便有意把他的兒子令狐綯慢慢提拔起來，當了宰相。反之，有點怨氣或者仇人就猛烈報復。他父親憲宗被宦官弄死，他上台後窮追與此案相關的宦官、外戚和東宮官屬。如果宣宗真受過武宗那樣的迫害，他的報復性怎麼一點也沒有了呢？正由於這些邏輯性很強的理由和反證，我們認為武宗對宣宗輕侮應該是事實，要置之死地的迫害，恐怕不能輕信，逃到江南為僧，則純系禪宗僧徒們的謊言了。

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