曾氏良言：輕視金錢，厚彼薄己，不貪財，不苟取

人兩手空空地來到這個世界，之後也兩手空空地離開。任何東西都是生不帶來，死不帶去的，而世間的道理大多都是相的，從這一點不難看出，即便盡今世財，也依然沒辦法帶走。所以在這世上，我們又有什麼好遺憾的呢？對待別人，曾國藩從沒以金錢作為衡量標準。他一直以來都秉持「躬自厚而薄責人則度量宏深」的原則，實際上他也是一直這樣做的。他不僅精於世故，還很能為別人著想。有一年，他的好友邵蕙西的夫人為了躲避戰難，孤身一人帶著三個孩子來到了上海曾國藩知道後，秘密派了輪船將他們安置好，每個月出銀二十兩供其生活。幾年後部夫人同長子相繼病故，二兒子同人將其靈柩護送回老家，只留下小女兒一人孤苦伶仃。曾國藩於是將其收為義女，妥善照顧。

相比之下，越來越多的人奉行金錢至上主義，認為金錢才是人活著的唯一目的。他們更是以有錢沒錢來作為評判自己的標準。有人以出身顯赫作為自己的榮辱，講究某某世家」、某某「後裔」；有的人則以錢財多寡為標準，所謂「財大氣粗」，「有錢能使鬼推磨」，「金錢是陽光，照到哪裡，哪裡亮」，以及「死生無命，榮辱在錢」，「有啥別有病，沒啥別沒錢」，等等，這些俗話正揭示了以錢財劃分榮辱的現狀。以家世、錢財來劃分榮辱毀譽的人越來越多。儘管具體標準不同，但其著眼點、思想方法並無二致。他們都是從純客觀、外在的條件出發，並把這些看成是永恆不變的財富，而忽視了主觀的、內在的、可變的因素，導致了極端、片面的形而上學的錯誤，結果吃虧的是自己持這種榮辱觀的人，往往會拚命地追逐名利，最終導致這些身居要職的人鋌而走險，走向貪污、腐敗的道路。攫取這種不義之財，必然會遭到一定的報應。我們需要用那些真正視金錢如糞土的人，如曾國藩般的人來警醒自己。在歷史的長河之中，這樣的人又何。

楊震，字伯起，東漢弘農華陰（今陝西省華）人。他出身於官宦世家，八世祖楊喜、其的多。高祖楊敞都曾封侯、拜相，楊震通曉經典，博覽群書，東漢時大將軍鄧騭聽說楊震德才兼備，就徵召他，舉薦他為「茂才」。他經過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守。當他去東萊上任的時候路過昌邑。原來由楊震所推薦為茂才的王密現任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之思）前來拜見，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂這位老上司請以後再多加關照。楊震當場拒絕了這份禮物，說:「故人知君，君不知故人，何也？」王密以為楊震假裝生氣，便道暮夜無知者。」楊震立即生氣了，說:「天知、地知、你知、我知，怎說不知！」王密羞愧地走了。

後來楊震被調為涿州太守。他品性公正廉潔，不接受私下的拜見。他的子孫常常只食用蔬食，出行步行。楊震經常對人說:「使後世的人稱他們為清白官吏的子孫，把這個節操留給他們，就是很寶貴的財富。」因此，他死後家境依然清貧，沒有為後代留下產業

楊震「暮夜卻金」，享譽古今，後人因此稱楊震為「四知先生」。楊震在無人監督的為，最情況下，照樣嚴格要求自己，不受重金，始終保持著清正廉潔的作風。

功名利祿如同過眼煙雲，得而失之、失而復得等情況，在人生當中都是經常發生的要意識到一切都可能因時空轉換而發生變化，因此，要把功名利祿看淡、看輕、看開些兄這大千做到「榮辱毀譽不上心。

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