有一種「專一」，讓人頭疼

佛 教

慧 日

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一句佛號，欣厭具足。

一句佛號里有對娑婆世界的厭離，

一句佛號里有對極樂世界的嚮往。

蕅益大師作為與憨山、紫柏、蓮池大師並列的明代四大高僧之一，七歲時就吃齋念佛，但十二歲後為傳孔顏之學，不僅開葷喝酒，更作《闢佛論》數十篇誹謗佛法。一直到十七歲時讀到蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》，才幡然醒悟，將謗法卷集付之一炬。

大師二十四歲時，在夢中禮拜憨山大師，懇求上乘佛法。縱使求法，他還是說：「我志求上乘，不願聞四諦聲聞之法。」

從毀謗佛法到挑撿佛法，當然是蕅益大師在為我們表法。除了警示我們縱是菩薩再來也會有隔陰之迷外，更強調了八萬四千法門只是對機而言，本身沒有高下優劣之分。

法法平等

舉個例子，我們修凈土法門，念阿彌陀佛發願往生極樂世界，但絕不能因此而認為，「我選擇阿彌陀佛了，其他佛都靠邊站」。這種「專一」很愚痴。

佛法有兩種主要的傳承，一是彌勒佛代表的法相一系，一是文殊菩薩代表的般若一系。

相是諸法安立的相，名相就像台階，告訴你成佛是可以邏輯推理的，是可以一級一級去行證的。性是般若空性，空性不立階級，但也不礙階級。

比如我們上樓梯，普通人需要一級一級有次序地上，有功夫的縱身一躍就上去了。但能跳上去的人從來不會事先干一個工作——把樓梯拆掉。

所以，懂的人、能跳得上去的人不會認為樓梯礙事，就像文殊菩薩很多時候也會以法相來開演般若。

與佛相應

次第修學是佛的教導，超越次第也是佛的教導。唯識是一級一級建立佛菩薩的聖賢路，空性是要把凡夫的生死業障、錯誤知見、我執法執拆除，以建立佛菩薩的見地。性和相兩者從來不矛盾。

所以，只要明白了，法法平等，法法清凈，從無障礙，何來高下。

我們這一生，只要擁有佛法就是擁有正法，只要依法而修就能了生脫死。生死了斷，佛陀給你的福報就沒有浪費，師徒之間的緣份也才會有最好的歸宿。

而師徒關係，本身就是無上的法。

摘自傳喜法師《靈峰宗論》開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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