年輕時不學草書，你的草書天賦會在長年累月的楷書訓練中消磨掉

書畫 03-28

蘇軾在書論中談到張旭的草書時說：「真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。」蘇軾把真、行、草三種不同的書體比做人的站立、行走、奔跑三種形態，非常形象生動的描述了楷書、行書、草書的動感特徵，同時也反映了晉代楷書成熟後絕大多數人的學書順序,特別宋代以後幾乎所有人學書是由楷書到行書、草書的。

但許多人僵化的理解這句話，認為楷書基礎打好了，才能寫好行草，甚至認為楷書是一切書體的學習基礎。這就顛倒了書法發展由篆隸——草書——楷行的歷史事實。

學習最忌思想僵化，學習書法尤其如此。學習草書需要天賦，愛好往往是天賦的體現。許多人從小愛好草書，但在「楷書基礎打好了再寫草書」這句話的誤導下，不敢越雷池一步，到老了還在學楷書，而且楷書寫的不咋的。

楷書基礎打好了再寫草書，這是一句貌似正確的廢話，這個「好」是以誰的楷書水平為標準呢？孫過庭在論及真、草書體的關係時，他認為「草不兼真,殆於專謹；真不通草,殊非翰札」，可見草書和楷書可以兼學，而且相得益彰，在基本掌握楷書的點畫結構後，兼學行草甚至以學習行草書為主在實踐中完全行的通。

張芝沒有寫過楷書，依然不影響他成為草聖。王獻之病逝時年僅四十三歲，他十五六歲時勸王羲之說「大人宜改體」。唐張懷瓘《書議》記載王獻之對其父云：「古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，於往法固殊也，大人宜改體。」獻之認為章草的字字獨立以及波磔的生髮不能表現出更宏大的氣勢、奔逸的律動：在深入研究之後，他認為藁草與行書之間可找到突破「往法」的途徑，建議父親應當「改體」，可見王獻之在十五六歲時草書、行書的水平已非凡；如果王羲之按照楷書練好後再學行書、草書；以王羲之的眼光，王獻之可能永遠在楷書中轉圈，在行草發展史上也就沒有王獻之的地位了。

宋代草書大家黃庭堅《山谷自論》雲:"余學草書三十餘年，初以周越為師」，可見黃庭堅也是在二十多歲時就學習草書。

可以推測，古人練字，當楷書初具規模後，肯定就開始學行書。因為毛筆是古人的常用書寫工具，有時實用需要你不得不快寫。隸書、草書就是在快寫篆書、隸書的過程中產生的。

現在有許多年青的學書者，學書思想不僵化，幾乎是真草隸篆行五體並進地學習，各體相得益彰，楷、篆、隸寫得不呆板，行草書寫的激越飛揚。他們練字很瘋狂，每天練習五六個小時、甚至達到十一二個小時，這樣一些就是五六年。單就學書時間來說，他們五六年的練習時間相當於每天練字一個多小時的人二三十年、三四十年的練習量。

草書需要想像力、需要激情，年青人正是想像力豐富、精力充沛的年齡，年青時以行草書為中心學習書法有何不可？等到了「復歸平正」的年齡，再去學習草書，已經沒有創作的激情了。