不為五斗米折腰，原因是因為沒酒？
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山
人
文
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「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。」
李白的《將進酒》就是一個很好的佐證。
在中國古代文人士大夫里，提起酒，多數人想到的肯定是李白。李白是怎麼死的？沒錯，傳說喝大了，去水裡撈月亮淹死了。
李白喝酒，隨性、豪放。
不為五斗米折腰
今天聊的這位，已經超過一般意義上的喝酒。說喝的是生命意義的酒，一點也不過分，有傳世詩《飲酒》二十首，其中最有名的是，「採菊東籬下，悠然見南山。」 沒錯，你應該知道我們今天要聊誰了。
關於陶淵明，最有名的故事，那一定是在他人生中最後一次當官時所發生的事。
他生活的那個時代，恰逢最中國歷史上最動亂的年代，東晉末年。他們家祖上比較牛，曾祖陶侃是東晉的開國元勛，可以說是一名標準的貴族。可惜好景不長，他爹陶逸在陶淵明很小的時候就死了，對他也沒有什麼庇護，這對於陶家來說是不幸的，可畢竟瘦死的駱駝比馬大。
在他最開始出仕的時，給的官職就是江州祭酒，可不要理解錯了，這個官兒並不是沒事就喝幾杯。
祭酒，各個時期，各地區的管事之長稱為祭酒，類似於現在的大學校長。例如，國子監祭酒相當於現在北大校長。
陶淵明最後一次做官是在義熙元年（公元405年）八月，陶淵明為了生活去做了彭澤縣令，同年冬天，太守（省長）派了一名督郵（現在的紀檢委書記）來彭澤，督郵這人沒啥品味，為人也很粗俗，跟太守說好說壞，僅憑他一張嘴，剛到當地入住酒店就讓陶淵明過來見他，縣吏跟他說督郵要你束帶（穿的整齊）去見他，以表示對督郵的尊敬，陶淵明一聽就火了，說："我不能為了五斗米去向鄉里小兒折腰」 說完解下腰帶，辭官而走。
後來寫篇《歸去來兮辭》解釋辭官原由，是「質性自然，非矯厲所得，飢凍雖切，違已交病。」但他仍然「猶望一稔，當斂裳宵逝。」想任滿一年，待公田收穫後再辭官。促使他居官八十餘日就自辭的原因是「程氏妹喪於武昌，情在駿奔。」 但《南史·隱逸傳》都說促使辭官的直接原因為督郵。
你看，陶淵明還真是任性，「眼前不止生活的苟且」，在他這裡是真有詩和遠方。典故「不為五斗米折腰」就這麼來的。
喝酒，在陶淵明那裡可以看做是對政治、現實的一種失望，從喝酒當中品味另外一種人生奔放，如果說把先生的哲學與喝酒上升到藝術和宗教的位置也不過分。
從他那篇傳世自傳《五柳先生傳》可以窺出，「性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。」你看，喝酒喝到這份兒上也是醉了。
還有一件事情也能看出陶淵明對酒的熱愛，在他當彭澤縣官的時候，分給他的公田按照規矩應該種粳（大米），但是先生悉令縣吏種秫（高粱，可以釀酒），這是多喜歡喝酒啊？他的妻子求他，才從公田當中分出五十畝種大米，另外五十畝種高粱，所以說先生不為五斗米折腰，可能是因為沒有酒的緣故。
當然，後半句是我說的。
《宋書·陶潛傳》記載「(陶)潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」可見其多萌，喝酒都可以喝的這麼率真。
酒」與中華文化結下了不解之緣，酒能消愁，曹操說：「何以解憂,唯有杜康」。酒能使人心曠神怡,李白說：「呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁.」，酒能增進友誼，王維說：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
我覺得在喝酒這件事情上「靖節先生」更勝前人後人一籌，他的《飲酒》更透著一股子洒脫，真實。一如，「但恨在世時，飲酒不得足」。又如，「悠悠迷所留，酒中有深味。」
古今飲（隱）者，吾獨服靖節先生。
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