孔明的空城計真的存在嗎？

「披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。」

在三國演義中，諸葛亮和司馬懿的空城計不可謂不是重頭戲

但是，空城計真的存在嗎？

公元228年，在漢昭烈帝劉備病逝五年後，諸葛亮為實現統一大業，對曹魏政權發動了第一次北伐戰爭，諸葛亮親領大軍，準備進攻祁山。

但是這裡有一個問題：誰來鎮守街亭？街亭是通往蜀國的咽喉，一旦失守，整個北伐部隊都將陷入危機之中，諸葛亮此時相中了自己十分青睞的參軍：馬謖。

諸葛亮再三對對馬謖說：「街亭雖小，不可掉以輕心，如街亭失守，我軍必敗，你一定要將部隊安置在依山傍水的地方，要謹慎小心一些。」

而馬謖本人卻是十分的自大浮誇，到達街亭後，他將整支部隊都紮營在街亭的孤山上。這時，副將王平極力反對，他對馬謖說：「丞相命我們在依山傍水之地紮營，如果要是紮營於孤山之上，魏軍只需將我們團團包圍，我們就會丟掉街亭。」但馬謖一意孤行，最終毫無懸念地丟掉了街亭。

而此時，諸葛亮正在西城準備軍糧，部隊並不在身邊，而魏將司馬懿引15萬大軍蜂擁而來，城裡只有數千士兵，這該怎麼辦呢？

諸葛亮下令讓二十多個士兵打扮成百姓模樣，到城門洒水清掃，而自己，端正的坐在城樓之上，焚香彈琴，身邊有兩個書童，一人手捧寶劍，一人手持拂塵。

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司馬懿見狀不禁心中疑惑，他見諸葛亮神情自然，面帶微笑的看著自己，甚至是帶有一種挑釁的意味。司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不曾冒險，現在城門大開，城中必有伏兵，如果我們進去豈不是中了他的計，快撤兵！」

一切看起來似乎沒有任何問題。但是，以上的描述，均來自於小說三國演義。

正史記載的情況是怎麼樣呢？

在三國志中的記載是，諸葛亮在街亭失守後便立即班師回朝，而司馬懿此時也在千里之外的洛陽，所以這兩人並不能隔空唱一段「空城計」

那空城計究竟從何而來呢？

實際上空城計是西晉時一個叫做郭沖為諸葛亮寫的「條亮五事」（即「諸葛亮的那些小事」）里的記載，後被裴松之注引於三國志。他本人是諸葛亮鐵粉，所以將諸葛亮描述的厲害一些也是必然的，這件事後來也被羅貫中編入了三國演義中。

雖然案例不真實，但這並不能影響空城計的膾炙人口，這個故事本身就是抱著對諸葛亮崇拜的態度而編著的。反過來說，如果仔細觀察的話，空城計漏洞百出，比如就有人提到，如果真的有空城計為什麼司馬懿不用大軍將諸葛亮團團圍住呢？為什麼不派一個神射手去射殺諸葛亮呢？

目前就有一部歷史劇虎嘯龍吟把空城計描繪成了司馬懿的自保計謀，如果將蜀漢政權剿滅，那麼位高權重的司馬懿也將受到打擊，這就和諸葛亮上演了一出「空城計」。

在正史上，諸葛亮也是鞠躬盡瘁死而後已，匡扶漢室的理想和治理蜀國的操勞，前有隆中對策（即隆中對）後有千古絕表（即出師表），諸葛亮的光輝形象可謂是沒有任何污點，自然而然就被後世傳唱甚至「神化」。

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