四次科舉落榜後，他自稱耶穌之弟，一次破天荒的反抗讓他失業了

之前講到，洪秀全在第四次參加科舉考試又失敗時，回來的路上，他就已經下定決心要造反了。回到家鄉後，他發誓說：不考清朝試，不穿清朝服。總之一句話：他與清朝勢不兩立。

於是，他來到了表兄李敬芳的家，在表兄的村子設館教書。在此期間，他重新翻閱了《勸世良言》這本書，被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念。他把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為自己受上帝之命下凡誅妖。

其實，《勸世良言》這本書從本質上講，它是麻醉中國人民的思想精神鴉片。它宣揚的是逆來順受，安貧守命，把希望寄於死後升上天堂。但是，它也偶爾流露出在上帝面前人人平等的思想。它說：「世界上萬國之人，在世人所論，雖有上下尊卑貴賤之分，但在天上神父之前，以萬國男女之人，就如其之子女一般，所以說拜求天上神父者，不拘上下尊卑貴賤人等。」

當然，這對洪秀全是一個新的啟發。他認為在上帝面前，人人都是平等的。就是這個平等觀點,被洪秀全看中了，拿來用了。因此他一氣拋開了孔孟之書，不願再做一名儒生而改信了基督教教義。雖然他未曾讀過《聖經》，但此時他卻開始逢人就宣傳他所理解的基督教教義，稱之為拜上帝教。洪秀全自稱是上帝的第二個兒子，即耶穌之弟。

原本基督教使西方列強企圖用來奴役和壓迫中國人民的，但是經過這麼加以利用改造，轉變為他反封建反侵略的拜上帝教。形式上雖然來自西方基督教，但內容上卻集中反映了中國貧苦農民要求改造封建統治，建立一個平均、平等、理想國家的願望。所以，洪秀全建立的拜上帝教，是一個中西結合的新宗教，不完全同於基督教。

建立拜上帝教後，洪秀全的第一個行動，就是不顧大逆不道的罪名，在自己的私塾中，將偶像掃除，並將孔子牌位丟掉。這是近代史上破天荒的反抗行動，反映了洪秀全要與封建舊思想舊文化決裂的強烈願望。他的族弟洪仁發和表弟馮雲山，首先加入了拜上帝教，同時也將私塾中之偶像全部除去。

事後，洪秀全同洪仁發、馮雲山又細讀《勸世良言》，使他們相信全書均為真理，自己的確是上帝特派以拯救天下，使眾生回到敬拜真神上帝之路者。洪秀全曾說：「我曾在上帝面前親自受其命令，天命歸予。縱使將來遇災劫，有困難，我也決心去干。」

為表示決心，他與李敬芳制寶劍兩把，上刻斬妖劍三字，他還寫了一首詩毫不掩飾地表達出準備用暴力推翻舊世界和建立新世界的思想。但是，當時整個上帝教教義還比較簡單，基本上還停留在勸人為善、改邪歸正的階段，需要進一步豐富，否則無法吸引廣大民眾，力量壯大不了。

然而，由於洪秀全和他的寥寥幾個信徒不崇拜偶像，還將私塾中孔子牌位除去，遭到了很多人的反對，他們認為洪秀全等人是在向外國人投降。以至家長都不再讓自己的孩子跟著他學習了，書館也停閉了。這次破天荒的反抗讓他們全都失業了，自身安全也難保，在家鄉立足都成了問題，於是洪秀全便迫切的想要尋找一塊以圖發展的地盤。

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