在職場上，同樣有目標的人，而目標的「大小」決定他們能否成功
世界上,人們的生活方式各異,但每個人所走的道路不同,是因為不一樣的人他們所奮鬥的人生目標也不相同。我相信,在我們心靈的軌跡中,幾乎人人都萌發過成功的慾望,勾畫過朦朧而又美好的理想藍圖。堅定的人生目標會化成一股強大的動力,源源不斷地推動著我們前進……為追尋心中的信念,而不懈地奮鬥。「一個沒有遠大理想的人,就像一隻沒有翅膀的鳥兒。「沒有雄心壯志的人,他們的生活缺乏偉大的動力,自然不能盼望他們會有傑出的成就,還談何成功,談何發展。有的人事業有成,有的人卻碌碌無為。成為其中的哪一種人,只在於我們今天的「一念之差。」為目標而執著,為目標而奮鬥,才是正確的人生航向。
『有志者事竟成」,堅信頑強的毅力可以征服一切的高峰。昨天的夢想,可以是今天得到的希望,並且還能夠成為明天的現實。
我們每個人在生活中想要得到什去?最難捉摸的可能是首先要弄明白你到底想得到什麼。
我們從自己的生活中發現,我們一旦有了明確而強烈的創造某種東西的意圖時,這種東西常能迅速而方便地得到。我們體會這是意識中的某種「頓悟」,就是說我們會驟然之間強烈感到我們想得到什麼東西,同樣強烈地覺得我們會得到這個東西。達到「頓悟」這一點通常需要一定的時間和一定的能量。而在「頓悟」之前,總會有一段時間感到困惑、絕望、無望。我們不必因此憂慮,黎明之前總有一段最黑暗的時間。
檢查自己所確立的目標,能使你迅速發現你到底想要什麼。用筆和紙來做某些練習會很有幫助,當你著手實現確定的目標的時候,重要的是要記住一些事情
你會發現,你在選擇目標的過程中情感上會有某種程度的抵制。 這種抵制會以各種形式表現出來,如感到壓抑、無望,或腦子裡除了如何確立目標之外,什麼東西都裝不進去。或者你會想到先吃些東西睡個覺,或做些別的事情來分散一下注意力。這種情感上的反應表明,你是在設法避免得到你想要得到的東西。重要的一點是不要因此停步不前,而是體驗這些反應,排除這些抵制的情緒,繼續按著設定的程序前進。一旦做到這一點,你就會發現這其中的價值。
這樣,你會再次充分地享受朝著目標前進的過程,會發現前進的道路變得開闊起來,充滿樂趣,富有啟發。請不要把選擇目標搞得十分複雜,或看得十分重要。從一些簡單的、看得十分清楚的事做起。記住, 在你前進的過程中你可以不斷變更目標,發掘目標。只要找到你正確的人生目標,你就能實現自己的價值!
同樣是有目標的人,目標的「大小」決定了他們能否成功和獲得成功的大小,正所謂偉人心中有志向、凡人心中也有願望。
英國詩人華茲華斯說:「高尚的目標能切實地保持,就是高尚的事業 。「
大目標使人的生活就是幹事業,小目標使人的生活僅是過日子。古希臘哲學大師亞里士多德很尖刻地區分了兩種人,即「吃飯為了活 著」和「活著就是為了吃飯」。
一個人之所以偉大,首先是因為他有偉大的目標。
在達成偉大目標的過程中,不只要有超乎尋常的知識、技能、胸襟 和魄力,還必須要顧全大局、超越個人得失,做出常人難以做到的重大犧牲。當你去實現偉大目標,為眾人服務取得效果後,自然就能得到認可和崇敬,逐漸你便會變得偉大起來了。
我國傳統文化,常用「志當存高遠」,「風物長宜放眼量」,「鯤鵬之志」等詞句,形容和鼓勵人要有大志。歷史的經驗已經說明,目標遠大定天下。三國就是一個好例子。
三國時天下紛亂,群雄並起,逐鹿中原。當初有實力「競標」的主要是這幾個人:曹操、劉備、孫權、袁紹、劉表。曹操的「目的」是:一統天 下,坐領江山。他自稱「胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志。」
劉備的「目標」是:上報國家,下安黎庶。他在三顧茅廬時對諸葛亮說:「漢室傾頹,奸臣竊命,備不量力,欲伸大義於天下。」志向比曹操略差些,但也算得上蓋世英雄。
孫權屬「繼承父兄遺產」而得國,但也不是泛泛之輩。在位期間,國 那完 力強盛,士民富庶,足與魏、蜀鼎立,偏安江東。
反觀河北袁紹就差多了。袁本身出自四世三公,起點高,名聲大, 才擁數十萬之眾,謀臣無數,戰將如雲,也曾有興漢滅賊之志,但徒有虛名,屬「干大事而惜身,見小利而忘命」之輩,被稱為「羊質虎皮」、「風毛 雞膽」,為後世唾笑。還有劉表,領荊襄之地,地闊利廣,豪傑眾多,但胸無大志,目光短淺,甘為井底之蛙,本有進取中原的絕好機遇,但他卻以「吾坐據九郡足矣,豈可別圖」而自足。「江山如畫,一時多少豪傑」。 這其中當然是曹操「中標」。
正如史官贊詩所言:「曹公原有高尚志,贏得山河付於孫。」可觀以曹操的目標最遠大。
但是,這些歷史上的帝王將相、英雄豪傑,在毛澤東眼中,都算不上什麼成功。「昔秦皇漢武,略輸文界;唐宗宋祖稍遜風騷;一代天驕, 成吉思汗,只識彎弓射大雕。俱往矣,數風流人人物,還看今朝。」
※還有這樣一本《三國》，算不算最早的YY三國小說
※曹魏被隱藏的虎將，統帥三國最精銳的部隊，因早逝，導致默默無聞
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