你和春天之間還差了風箏
春天來了
草長鶯飛萬物復甦
終於到了大家放飛風箏的季節
「鳶飛蝶舞喜翩翩，遠近隨心一線牽。如此時光如此地，春風送你上青天。」
這首詩中的鳶指的是紙鳶，此乃北方的稱謂，而南方稱之為紙鷂或鷂子，也就是我們所俗稱的風箏。紙鳶是最古老的名稱，而風箏之名則是源於晚唐時期，流傳至今。風箏通常是以竹篾為風箏骨架，將紙做的風箏麵糊在骨架上，由一根長線牽引和控制便可憑藉風力在空中飄舞的手工製品。風箏的發明源自中國，有著悠久的歷史。
「風箏」一詞始見於五代，大約唐、五代時風箏已由最初的軍事工具和宮廷娛樂逐漸普及到民間，成為一種藝術性和觀賞性很強的娛樂遊戲，同時還是一項很好的體育運動。每年的臘月初八到清明前後是放風箏的好時節，據說這一時期放風箏可以去晦氣，祈平安。明清時期，清明放風箏已成為一種節令性很強的民俗活動。
風箏種類繁多，造型各異。中國製作風箏技藝精湛，經驗豐富，《南鷂北鳶考工志》將製作風箏的技藝概括為扎、糊、繪、放「四藝」。其中扎、糊、繪是風箏製作的關鍵環節。扎是用竹子扎制風箏的骨架。一隻風箏能否飛得高、放得遠，關鍵看骨架的扎制。要根據風箏的大小來選擇竹子的粗細軟硬，還要做到對稱均衡。從風箏的骨架結構可以把風箏分為硬翅、軟翅、長串、筒式、平挑、拍子、微型風箏等。
按形象分有人物、鳥獸、水族、草蟲、器皿等。糊是用紙、絹、綢、無紡布等糊在風箏的骨架上。糊的的技藝要求也很高，一定要平整，鬆緊適度，對稱的部位要一致，這樣才能保持風箏的平穩。繪是在風箏上繪上各種吉祥如意的美麗圖案，有的是凰好後再糊，也有的是先糊好後畫，製作技藝高超的多選擇後者。
山東濰坊市被各國推崇為「世界風箏之都」。山東濰坊是中國著名風箏產地，明代就已在民間出現扎制風箏的藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。
道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：「一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河，紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。」
鄭板橋有詩曰：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」《濰縣誌》也有記載：「清明，小兒女作紙鴦，鞦韆之戲，紙鴦其制不一，於鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行」，湧現出了一大批手藝高超的風箏藝人。
「
夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。
依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。
竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
江北江南低鷂齊，線長線短回高低。
春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。
」
「
人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。
紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。
風箏是春天的首飾，飄逸在空中
像一隻鳥，飛翔是靈動奇妙的語言
彷彿頑皮的忘記了回家的孩子，學魚在水中游
陽春三月，花兒興奮地進行一次次約會
命中注定的安排，卻透著少女般的羞澀
粉嘟嘟的臉龐，是花兒在思念著情郎
情感像風箏一樣，在空中飄蕩
那是蜜蜂還是蝴蝶？倏忽間，不知辜負了多少情意
生命像花兒謝了又開，開了又謝
然而歲月卻始終淡定著不聲不響
聽自然界的命運交響，那又是誰的心跳如此激動人心
」
將春天在山水蔥蘢中放飛，放飛希望而收穫喜悅
就像放飛月亮而收穫了太陽
宇宙中此消彼長，放飛童年而驀然間發現人到中年甚或是垂暮
方才醒覺在歲月老人的懷抱中貪玩，不知不覺已是窗外的殘月
而那根命運的線，究竟握在誰的手中呢
人生是天地間的風箏，自然界的花朵
在飛翔中，圓著一個個夢
想掙脫夢境，去自由飛翔
卻又發現，夢——在夢中
哦，又是一年三月天，又是一個風箏的春天
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