印光大師：正當這個時節，唯有這個法門，最適合眾生根機！

葯沒有貴賤之分，能治好病就是最好的。法沒有淺深的區別，適合根機就是最妙的。

時代正是末法，人的根機淺陋低劣，不仗如來的宏誓願力，有誰能夠，斷煩惑而出生死，見本性而證無生呢？譬如病入膏肓，雖然想要緩和一下這個病，也無從下手。

然而只要肯服這個阿伽陀萬病總持的法葯，那麼，所謂斷煩惑以出生死，見本性而證無生的情形，就人人都可以親自得到，而沒有一點困難。

為什麼呢？因為他是以真信切願，持佛名號，求生西方，決定在臨命終時，蒙佛接引，即獲往生。既得往生，長時親近接受阿彌陀佛的教誨，隨清凈海眾參學，尚且應當圓滿菩提，徹證究竟涅槃，何況所謂的斷煩惑以出生死見本性而證無生呢？

所以知道，正當這個時節，唯有這個法門，最適合眾生根機。如果舍離這個仗佛力的法門，而修仗自力的法門，不要說中下根人，無法希望得到，縱然是上根人，也斷然很難在這一生成辦道業，大多都是只種未來得度之因，很難得到真實利益。

所以，古今知識，極力弘揚凈土法門，以期上報佛恩，下度同倫啊！

--《印光法師文鈔 · 凈土輯要序》

【原文】

葯無貴賤，愈病者良。法無淺深，合機者妙。

時當末法，人根陋劣，匪仗如來宏誓願力，其誰能斷煩惑以出生死，見本性而證無生乎。譬如病入膏肓，雖和緩亦無從措手。

然肯服此阿伽陀萬病總持之葯，則所謂斷煩惑以出生死，見本性而證無生者，固人人皆可親得，而了無所難焉。

何也，以其以真信切願，持佛名號，求生西方，決於臨終蒙佛接引，即獲往生也。既往生已，長時親炙彌陀，參隨海眾，尚當圓滿菩提，徹證究竟涅槃，況所謂斷煩惑以出生死，見本性而證無生乎。

是知當此時節，唯此一法，最為合機。若舍此仗佛力之法門，而修仗自力之法門，勿道中下根人，莫由冀望，縱令上根，亦斷難以一生成辦，多皆但種來因，難得實益。

以故古今知識，極力宏揚此法，以期上報佛恩，下度同倫也。

--《印光法師文鈔 · 凈土輯要序》

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