古代先賢孔子識人

最新 03-29

在中國古今中外識人先賢中，孔子算是一例，據傳孔子門下有弟子三千，賢人七十二，孔子最大教育觀念就是因材施教。孔子是如何察識學生的？

早在《六本篇》：子夏問於孔子曰：顏回之為人奚若？

子曰：回之信，賢於丘。

曰：子貢之為人奚若？

子曰：賜之敏，賢於丘。

曰：子路之為人奚若？

子曰：由之勇，賢於丘。

曰：子張之為人奚若？

子曰：師之庄，賢於丘。

子夏避席而問曰：然則四子何為事先生？

子曰：居語女。夫回能信而不能反，賜能敏而不能拙，由能勇而不能怯，師能庄而不能同。兼四子者之有以易吾，弗與也。此其所以事吾而弗貳也。

這句話的意思就是，有一次，子夏問孔子：「顏回得為人如何？孔子說，顏回得誠信超過我。又問：子宮為人怎麼樣？孔子說，端木賜的機敏超過了我。又問：子路的為人怎麼樣？孔子說，仲由的勇敢超過了我。又問「子張的為人怎麼樣？孔子說，他的莊重超過了我。

子夏離開座位問道，既然這樣，他們四個人為什麼還要拜你做老師呢？孔子說，坐下來，我告訴你。顏回誠信而不能變通，端木賜機敏而不知收斂，仲由勇敢而不能妥協，孫師莊重而不能與人和諧相處。即使有人兼有這四個人的長處，要我改變言行，我也不會同意。這就是他們為什麼把握當做老師毫不動搖的原因。

由此可見，孔子在識人方面有他得一套道理，也正是由於他能夠識別自己弟子性格特質，才能夠在教育方面做到因材施教，讓每個弟子都受益匪淺，孔子在識人方面有哪些訣竅呢？

讓我們沿著他的語錄尋找出孔子識人的思路。

第一，視其所以。這是在告訴我們，如果你想要了解一個人，首先要觀察這個人的行為，一個人的行為方式實際上就是性格的外顯，比如這個人如果經常去戶外運動，那麼他得性格特質：原則性強、善於冒險、做事主動、自我管理能強。一個人的性格特質從來不是天生的，而是受環境影響，環境影響下的性格必然會塑造出屬於它性格特質的行為本質。

第二，觀其所由，察其所安。這裡是在說一個人的做事的方式方法。也就是說為了達到目的，你是否行正道還是不擇手段呢。想認識一個人，首先你要觀察他行事的動機和方法，了解他得價值取向和志趣所在。這個也可以這麼理解叫起心動念，如果你再做某件事情上，一開始起心動念出現問題，那麼整個事情都會偏離你得正規，而且這個起心動念也會影響你得心智。所以同樣的道理，我們來觀察一個人的時候，首先也是要觀察他得動機在哪裡？也就是起心動念是什麼？這樣便於你更好的了解對方。

第三，人之過也，各由其黨，觀過，斯知仁矣。這句話的意思就是，人們所犯的錯誤，有著不同的原因，有著不同的類型，你只需要觀察他種種的錯誤，就知道仁了。在日常生活中，我們想要了解一個人，其實就是了解他所犯的錯誤，或者他所經歷了什麼？在面對錯誤的過程中，他得認知態度是什麼樣的。他所觸碰的底線是什麼？那麼我們就可以對這個人了如指掌。

讀人識心，古今中外不乏高手，孔子也正是因為自己有一套觀人的方法，才能夠讓他對自己的學生了如指掌，從而實踐出了因材施教的教育觀。