先秦諸子百家爭鳴之孔大聖人
我們這一節要講的問題，也是孔門弟子的問題：孔子到底喜歡什麼樣的學生，誰是好學生？
接著上一節的說，子路、冉有、公西華和曾皙與孔子討論結束以後。子路、冉有、公西華先走，曾皙走在後面。曾皙就問孔子：他們三個講的怎麼樣？
孔子說：他們也就是各自講了各自的想法而已。
曾皙問：那先生為什麼要笑仲由呢？
孔子說：治國靠禮，他一點都不謙虛謙讓，所以我笑他。
曾皙又問：難道冉求說的不是治國嗎？
孔子說怎麼不是？
曾皙又問：那麼公西赤講的不是治國嗎？
孔子說：有祭祀、有結盟，不是治國是什麼？如果阿赤都只能做小事，誰來做大事？
這次討論就到此為止了。留下了許多不解之謎。比方說，孔子對這四個學生怎麼看？其實他們四個都是孔子的好學生。子路、冉有和公司化三人的關係也是比較密切的，他們多次同時在《論語》中出現。
比如子路曾經問孔子：聽到了就去做嗎？
孔子說，父親和兄長都在，怎麼能聽到了就做？
冉有也問了同樣的問題：聽到了就去做嗎？
孔子說，當然，聽到了就該去做。
這下子公西華不懂了。同一個問題怎麼會有兩種答案呢？所以他疑惑地問孔子。孔子回答：冉有這個人比較瞻前顧後，因此我鼓勵他勇往直前。而子路這個人膽大妄為，因此我告誡他不是聽風就是雨。
孔子的因材施教，這條記載就是證明。
其實孔子對子路、冉有和公西華的評價是有的。當時魯國有個貴族叫孟武伯曾經問孔子：子路、冉有和公西華是否「仁」？
孔子回答：子路可以負責千乘之國的兵役和軍政，冉有可以當邑縣的長官和大夫的管家，公西華可以當外交官和主持人，至於他們是不是「仁」？不知道。
季子然問孔子：子路和冉有算不算「大臣」？
孔子回答：他們兩個可以算「具臣」，不算「大臣」。
把這幾條材料放在一起就可以明確的看到孔子的看法。他肯定學生的任你功力，但對他們的境界有所保留。能夠治國齊家，有道德底線，但並未達到以大道和正義來輔佐君主。
那麼，孔子心目中的最高境界是什麼？仁。
在孔子自己砍來，連他自己都達不到這樣的境界，就更別說自己的學生了。有人說，孔子這是謙虛。但他是謙虛嗎？未必。
實際上孔子是自我評價「為之不厭。誨人不倦」，並不是一個很低的評價。所以公西華馬上就接了一句：這正是我等學不來的。
說完他們三個，那麼我們就要問，孔子到底欣賞曾皙什麼？
這個問題恐怕會成為千古迷案，別說我們不知道，大概連曾皙自己也一頭霧水。討論結束以後他故意走在最後問這問那，就是因為他不明白老師為什麼只誇他一個。可惜他不敢直接問，孔子也不直接答。
其實按我自己理解，孔子欣賞曾皙的一點就是「樂」！
樂，是孔子學說的重要範疇之一。在孔子看來，做人的最高境界是「仁」，治學的最高境界是「樂」。
對於知識和學問，知道不如喜歡，喜歡不如快樂，快樂才是最高境界。讀書學習做學問，是為了自己，也只能依靠自己，那就必須要快樂。因為學習的目的原本就是人的幸福。如果學習的表現形式是痛苦，那把學習當做終身的事豈非終身痛苦？
孔子的教學，如他和學生之間的討論就是快樂的。他的課堂也是快樂的。所以，如果所有的學校和課堂都充滿快樂，中國的教育就真正成功了。什麼「學海無涯苦作舟」、什麼「頭懸樑錐刺股」，在很多時候沒有必要，也無須提倡。
所以，誰在學校中感到快樂，誰就是孔子的好學生。
這麼說，孔門弟子中最好的弟子就是顏回。顏回經常受到老師表揚，深受孔子喜歡。而且孔子表揚他的話都好的太過了。孔子說，他的學生當中，只有顏回能夠做到長時間地不違背仁德，還說宴會一絲就沒有好學者了。
顏回之所以逃孔子喜歡，他的「樂」恐怕是最重要的原因。孔子曾這樣讚美顏回：只要能夠治學悟道，顏回就快了。吃什麼，喝什麼，住在哪裡根本無所謂。這就是顏回自己固有的「樂」。顏回把學問和道德本身當做了快了，就是謀道治學的最高境界了。
孔子不但誇顏回，還當著別的學生誇，和別的學生做比較。
所以眾多弟子中就有人服氣，有人不服氣。當然，首當其衝還是子路。有一次孔子當著子路的面對顏回說：有人用就做官，沒人用就歸隱。能夠做到這一天的，只有咱兩吧。子路一聽就不高興了，就說：先生如果行軍作戰，又和誰一起？
孔子當然明白子路的意思，就反唇相譏：反正不喝空手打虎、赤腳過河、死了也不後悔的人一起。
你們看，這哪像聖人和聖徒的對話。分明就是小孩子吵架鬥嘴。而事實上，子路的話也是有道理的。你總說顏回的好，那麼靠誰做事，用錢靠誰，賓士天下保家衛國又得靠誰？
但孔子的話也有道理，那就是子路的有勇無謀也是不可取的。當然孔子也是十分喜歡子路的。他曾讚美子路：穿著舊袍子，和穿皮大衣的人站在一起卻心安理得毫無愧色，也就只有阿由吧。別人闊氣不嫉妒，自己貧困不貪求，多好啊！
子路難得一回表揚，就老念叨這幾句。
但因為子路太沖了，就很危險。他擔心子路會出問題，甚至說過阿由恐怕不得好死的話。孔子這話原本帶有開玩笑的意思，卻不曾想成為了事實。
公元前480年，衛國發生內亂，強壯英武的子路死的很悲壯，被人砍成了肉泥。那一年，孔子七十二。他的心裡，那自然是相當難過。
那麼在子路死了以後，孔子此時的狀況和心境又是怎樣的呢？
我們下一節就來講講孔子孤獨傷感的晚年生活。
預告：
周四將會繼續為大家講述先秦諸子百家證明之孔大聖人（陸）。
下一節將是這一章的最後一節。
請大家鎖定【極樂文學】！
TAG:極樂文學 |