70歲的駱集鄉竟藏著3000年的文明

駱集鄉在民國37年（1948年）得名，屬於太平區內的小鄉，曾與班口鄉和夏道口鄉齊名，1965年劃為駱集公社，1983年改公社為鄉，現有36個行政村，88個自然村，260個村民組，總人口4.8萬。駱集鄉的歷史文化最早可追溯到春秋時期，當年積善村裡冉氏數人曾師從孔子，為儒家學說的創立和發展作出重大貢獻。東晉時期祖逖曾在譙城負志報國，唐朝名將尉遲公重生於善覺寺，清朝進士李培真揚州抗倭，冉氏三兄弟不戀權貴血染沙場，革命家尚煒戎馬一生。誰曾想建制70年的駱集鄉，竟然傳承著3000年的歷史文化。

冉氏數人師從孔子 積善之村必有餘慶

春秋末年，冉氏父子兄弟十多人師從孔子，最著名的五人分別是冉耕、冉雍、冉求、冉孺、冉季，另外還有冉孟、冉烈等，他們為儒家學說的創立和儒家學派的發展壯大作出了重大的貢獻，自此，與孔氏家族和儒家學派結緣。

因與孔氏家族和儒家學派的淵源，冉姓各堂掌門多次隨孔孟曾顏幾大家族被皇帝冊封，到清代為世襲五經博士、翰林學士。夏邑駱集鄉義田莊村冉口的告示碑有力地證明了這一史實。冉姓後人據此可以免徵皇糧、不拉兵車、不出徭役，據說在解放前戰亂時期，土匪見了這塊石碑也不敢放肆。

告示碑立自道光九年（1829），距今已經189年，有冉姓後人自發保護，碑文內容反映了豐富的歷史信息，具有很高的文物價值。此碑碑體為青石質，三面用磚頭圍護，四周刻有龍紋，正文上方刻有印章，碑文內容清晰可見：

「特調夏邑縣正堂加三級隨帶加一級軍功隨帶加二級紀錄二次又紀錄九次，鄒。按例優免事照得，賢裔之後，人無丁役，地無雜瑤，散居外州縣者據系優免。今查得本縣冉姓，自冉沚遭明季兵戈之亂遷居夏邑，實系賢人後裔，其子孫散居本境有譜牒可考，例應優免雜項各差。前准世襲翰林院經博士冉移知在案茲據，監生冉福存呈請，賞示勒碑前來，除批示外，准照各縣舊規立碑，為此曉諭閤邑地方人等知悉：凡姓冉均系賢人之後裔，世子可考者，一切雜瑤照例永遠免泒，毋違特示，右仰通知。道光九年九月十八日 告示 實貼積善村」

塔坡王莊「譙城陰雨」 晉國祖逖負志報國

有關譙[qiáo]城傳說很多，如時天陰雨，城碟常隱見焉，故有「譙城陰雨」之說。後為河水所漫，今已不見當時之壯觀景象。方立楨《覽古》詩曰：隔河見古樹，因憶古譙城。楚王營建時，意在主齊盟。誅賢信奸倭，國為子胥（xu）傾。興廢如浮雲，滄桑凡幾更。祖逖負大志，淮陰曾駐兵。一從得太邱，此地為所並。天意挫英傑，中原龍虎爭。 空傳擊楫誓，大攻不克成。感嘆驅馬回，舊碟寒鴉鳴。邑人張孚中《懷古》詩曰：突兀樹拂雲，查靄煙籠水。孤塔依梵宮，譙城昔在此。譙城幾千年，無處尋基址。時或見譙城，濛濛細雨里，（土人相傳：每秋雨連綿，猶隱隱見城碟雲）。恍是楚王碟，又疑祖逖壘。孟德有精舍，隱見亦爾爾。父老相傳聞，議論殊未己。未知假與真，鑿鑿在國史。偶來訪遺蹤，籍草坐壟坻。遐想千載人，賢奸同一毀。寧論將與相，王侯等閑耳。只余盤踞地，瓦礫空壘壘。禾黎雜葭蘆，漁父兼樵子。蛙聲蕭鼓鳴，三軍惟鹿豕（shi）。爛漫野花開，旌旗苑旖旎（yini）。往事慨難留，古人逝如駛。有懷向誰言，低徊勞瞻止。日暮寒鴉啼，蕭蕭北風起。

譙城遺址就在塔坡王莊， 據縣誌記載，古譙城就在縣東北三十里塔坡王莊一帶。民國九年《夏邑縣誌》載，譙城在縣城北三十一里，祖逖屯淮陰。進據太丘城，遂克譙城而居之，謂此也。《十六國疆城志》：下邑有故譙城。《太平寰宇記》：在縣北三十一里，晉永昌元年（公元322年）石勒攻襄城，城父，遂圍譙。趙王二年，石虎攻蔡豹於譙城。建武元年（公元317年），勒遣石虎圍祖逖於譙城，為逖所敗。明嘉靖二十四年《夏邑縣誌》載：縣北三十里，楚平王所築譙城業。並載時天陰雨，城堞常隱隱見焉，故有「譙城陰雨」之說，今為河水漫淤。

尉遲敬德東征平冦 善覺寺中求得重生

駱集鄉政府東南有王樓村，也叫將軍寺王樓。在前唐時期【唐觀二年，公元六二八年】有一寺院 ，叫做善覺寺【夏邑縣誌寫做正覺寺】。此寺因唐朝名將尉遲敬德而出名。當時尉遲敬德率軍東征平冦。路經古【倭昌城】，即商湯滅夏時古都城。今駱集一帶，偶遇重病，百葯無效，即到善覺寺拜佛求神許願。病即愈。為報答佛神大功大德，尉遲敬德解囊捐錢，重建寺院，再塑神佛金身。當地善士為頌揚尉遲敬德平冦有功及建寺大德，故將【善覺寺】更名為【將軍寺】。

將軍寺建於唐，興於明，後由明朝朱元璋皇帝的駙馬李琪再建。其歷史背景可詳見史冊【圖說天下】。左丞相胡惟庸造反篡權一案，韓國公，太師李善長被賜死，全家七十餘口被處死，惟留下明太祖朱元璋的女兒，臨安公主和她的丈夫【李善長的長子】李琪和兩個兒子，免於死難。為避免日後無端被害。李琪攜妻子全家逃於睢陽城東九十里處的【古倭昌城】，駱集地區安居生活。為子孫後代平安得福，李琪拜佛求神保佑，特意捐銀擴建【將軍寺】。寺院煥然一新，金碧輝煌。將軍寺是中原地區聞名的古剎之一。寺院佔地二十餘畝寺房百餘間，主要建築有大殿，後樓，東西廊房，還有別具一格的山門。僧人道士一百餘名。大殿塑有如來佛祖，元始天尊，太上老君，十八羅漢像。

將軍寺在文革期間被毀，原址就是現在的小學校。老人們回憶說，將軍寺是方圓幾十里最大的寺院，廟台高闊，兩進大殿。寺內有一口金鐘，一九四零年被日本鬼子擄走。兩通鐵碑在一九五八年被運去煉了鋼鐵。在大殿的橫樑上寫著幾個字「尉遲敬德將軍監製」，這是寺院與尉遲敬德有關聯的唯一證據。如今村裡已經沒有任何將軍寺的蹤影，隨著目睹過將軍寺盛況的老人們逐漸離世，就只剩下一個美麗的傳說了。

法雲寺里香火旺盛 如今塔基深藏地下

法雲寺原本是位於豫皖之交的一座大寺院，聽老輩人講，他們記事時（約在130多年左右）寺院建築還相當宏偉，前有六層（地面以上）古塔，後有山門、大殿，東西廊坊，後樓，（即藏經樓），神像眾多，香火很盛；平時燒香禮服之人，絡繹不絕，每逢二月十五廟會，香客們所捐香資多達幾大笸籮，當時僧眾多人，廟地幾十畝之多。

到1949年解放時，僅有山門和大殿，僧人三人（王莊的三老豹子，駱集南頭的李安仁，張營東的張福忠），解放後，僧人還俗，由於人為和自然因素，廟宇倒塌，神像被毀，僅存六層古塔一座。此塔純磚結構六棱形，地面上第一層正南方有一高1米寬80公分左右的方形小門，爬入小門後，有台階向西方螺旋而上，直達塔頂，頂端有一半徑約80公分的圓形平台，上方有蓋。平台四方有高1米寬80公分左右的方洞，可觀四方。到上世紀六十年代文化大革命中被人為的破壞。先有民中和林中的紅衛兵在別有用心的人的鼓動下，將地面以上部分拆除。事隔二年周圍幾村村民又把地下二層挖出。後因流沙之故而止，故而現仍留塔基於地下。

揚州抗倭智除漢奸 巡撫題詞「澤冠兩河」

李培真17歲庚申年考上童試，33歲丙子年開始食祿，走上仕途。42歲乙酉年通過明習經學，被人推薦當上縣官，43歲丙戌年進補任命為翰林院庶吉士，清順治二年(1646年)46歲己丑年參加會試答題3道，李培真考上進士。清代會試試題都是三道，曰詩三房。47歲庚寅年請探親假回老家，修父親和叔叔兩個人的墳和碑，49歲回到京城繼續任職，升任右春坊右贊善，春坊，就是太子宮的下屬單位，右贊善是官名，為太子宮的秘書科副科長。李培真50歲升任揚州海防兵備道副使，因為清朝是閉關政策，海防就是海軍了。賜李培真進士及第中憲大夫，這是榮譽稱號，任命為揚州海防兵備道副使，兼管河道清理、鹽糧餉的運輸、揚州驛站管理，還兼任江南地區按察副使，同時兼任著右春坊右贊善和翰林院檢討，這個檢討也是官職，相當於編修。據河南文獻記載：李培真清順治二年(1646)第3甲28名是明清進士。李培真任揚州兵備道副使時，倭寇侵擾揚州，收買了朱祺作為內應，十分猖獗，李培真秘傳方略，智除漢奸朱祺，一舉殲匪，民賴以安。

李培真： 河南省夏邑縣駱集鄉小趙樓村人士，現今本村李氏祠堂保存有本人真絲畫像和河南巡撫賈漢復題詞的《澤冠兩河》的牌匾及簡介。李培真的子孫分別分布在： 夏邑縣駱集鄉小趙樓村，夏邑縣何營鄉五里橋村，夏邑縣桑固鄉李口村，夏邑縣車站鎮李合樓村。每逢大年初一和喜事他的子孫都來拜祭他。畫像題有簡介：事實十七歲庚申入府庠，三十三歲丙子食餼，四十二歲乙酉選明經旋登鄉薦，四十三歲丙戊聫捷進士，選內翰林國史院麻吉士，四十五歲戊子升補內翰林秘書院檢討，四十六歲乙丑入會繕分試詩三房，四十七歲庚寅 請假旋里謁修父叔兩塋，四十九歲壬辰復命還都，升右春坊右贊善，五十歲癸已升揚州海防兵備道副使。賜進士第中憲大夫，揚州海防兵備道廉管河道糧餉監法驛侍江南等，後提刑按察司副使前右春坊，右善房與內翰林秘書院檢討李培真----五十三歲喜像----歲在----順治十三年四月之。由於年代久遠和戰亂所有資料殘缺不全，無法復原，只保存其一。

李氏祖先像於1987年修復題字：祖先之像迄今已數百年，也漫漫長夜幾經滄桑輾轉轉流傳，致使畫幅破損無法張掛，而今太平盛世，國泰民安，吾族子孫更念先人之德，不惜重金復修先人之像綾絹生輝，重展風采，千古流芳。一千九百八十七年古歷十一月二十九日畫訖並記。

齊家治國戎馬數載 粗茶布衣淡泊百年

尚煒(wei)，原名劉也凡、劉含德，1916年8月出生在夏邑縣駱集鄉勝利集村。民國26年（1937年）冬去陝北參加革命。次年3月加入中國共產黨。

尚煒自幼寄居碭山縣城內就讀，民國22年（1933）考入河南省第一師範學校語文組，在校閱讀進步書刊，參加救亡活動。民國25年畢業，受聘於碭山縣養正初級中學，任文史地教員。抗日戰爭爆發後，與進步同事和學生去陝北，先後在吳堡青訓班、抗日軍政大學、抗大政治教員訓練隊、馬列學院學習，分配到抗大工作，歷任抗大總校一分校教員、科員、訓練處處長、副教導員、教導員、營政委、團政委、一分校政委等職。在解放戰爭中，奉命調往部隊，歷任師政治部主任、副政委、政委、南京軍區政治部部長、軍政治部主任等職。參加過華東戰場內線作戰諸戰役及淮海、渡江、上海戰役。

1958年調南京工程兵學校任政委。「文化大革命」中遭受迫害。1979年平反後任工程兵學院副政委。1983年離休，享受正軍級待遇，行政九級，於2012年4月11日在南京辭世。

賢裔之後冉氏同胞 赤誠愛國血染沙場

駱集鄉義田莊村冉氏乃儒家文化始祖孔門冉家後裔，自古賢人輩出。抗戰時期，冉家有三兄弟為抗日犧牲，老大冉昭明、老二冉昭德，老三冉昭寒。兄弟三人從小家境貧寒，父親因給地主扛活早早累死。母親拉扯三個兒子，就靠幾畝薄田度日。老大冉昭明很小就成為家裡的主要勞力，為母親分擔家務。老二冉昭德靠親朋資助讀了幾年書，老三冉昭寒還沒到讀書的年齡，日寇的鐵蹄便踏上了中國的國土。

1938年10月，為開闢豫東敵後戰場，彭雪楓領導的八路軍蘇魯豫支隊（簡稱蘇支）進入夏邑縣境內，8月23日至25日，蘇支七大隊一營在縣城東20餘里的日寇重要據點太平集重創日軍，以很小的傷亡代價取得了斃、傷敵200餘人、繳獲大量軍用物資的輝煌戰績。太平集戰鬥，有力的打擊了日偽軍的囂張氣焰，振奮了夏邑人民的抗日鬥志。

冉昭德（1915-1942），夏邑縣駱集鄉義田莊村義田莊人。民國28年（1939）7月八路軍蘇魯豫皖支隊建立夏邑縣抗日政權，冉昭德任六區區長。他動員胞兄冉昭明、胞弟冉昭寒等40多人，組成抗日游擊隊。年底，在新四軍的配合下，率部打開地主武裝固守的大王樓，繳獲武器彈藥，壯大抗日力量。之後，處死駱集土匪頭子楊某為民除害。此時偽縣長丁世平以朋友名義給他寫信勸降，並以營長相許。冉昭德義正言辭，在回信中說：「我是中國人，決不當亡國奴，更不能像你那樣做漢奸，落個萬世罵名。」冉昭德帶領的六區區隊在縣北一帶堅持抗日，消滅日偽軍的有生力量，保護人民群眾生命財產安全，受到人民的稱讚，但是，日本侵略者則視其為眼中釘，肉中刺。

民國31年（1942）二月初二夜，冉昭德率部30餘人駐縣北胡樓，黎明突被千餘日偽軍包圍，冉昭德率部頑強抵抗，幾次打退敵人進攻。中午，下令從東門突圍，在突圍中他腿部受傷，敵人蜂擁而上，冉昭德飲彈自盡，實現了他「寧願死在戰場，也不當亡國奴」的誓言。戰鬥中，其胞弟冉昭寒也壯烈犧牲，胞兄冉昭明身負重傷，後被土匪殺害。

如今的駱集

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