敬畏是一切困境的出口
清高偉大的真主說：｛誰敬畏真主，他將為誰開闢一條出路，並從他料想不到的地方供給他。｝（65：2-3）
一位學者說：這節經文包含著一個關於如何找到出路和獲得給養的總原則。那是真主的承諾，真主的承諾必然兌現。
因此，反過來說，也即，如果誰陷入了什麼困境而找不到出路，或者誰生活窘迫，情況不佳，那麼，不說絕對，但多半是因為他對真主的敬畏出了問題。因此，他應該好好地反省，檢查自身的情況，看看哪裡做得不好或做得不夠，或哪裡疏忽大意了……
清高偉大的真主說：｛誰敬畏真主，他將為誰開闢一條出路，並從他料想不到的地方供給他。｝（65：2-3）
所以說，敬畏是一切困境的出口，是給養的源泉。因此，誰陷入了困境，若想找到出口，奔向給養的源泉，那麼，除了敬畏再沒有更好的途徑。因為，它是真主告訴我們的途徑。
然而，我們發現，有些人卻反其道而行，儘管深陷困境或近況不佳，但卻不反思醒悟，反而越發變本加厲地違抗真主，對教門疏忽大意。因此，這種人要怪只能怪自己。因為，他沒有遵從真主的教導。
清高偉大的真主說：｛誰敬畏真主，他將為誰開闢一條出路，並從他料想不到的地方供給他。｝（65：2-3）
我熱愛你—偉大的伊斯蘭
在穆聖同時期的羅馬共和制
其實是由元老院的貴族特權階級統治
所謂的西方民主在十九世紀經過無數人的流血才得以實施
而它的起點是伊斯蘭文明領跑世界一千年後
歐洲人才開始覺醒告別愚昧無知
文藝復興是有識之士審時度勢
借鑒高度發達的穆斯林文化對自身落後的反思
毋容置疑阿拉伯人是治癒歐洲病夫的醫師
恩將仇報的西方白人恬不知恥
在恢復健康後對恩師拳腳相加破口大罵
直到如今對伊斯蘭和穆斯林攻擊不止
而鸚鵡學舌的人不知害羞
他們好像沒有讀過世界歷史
在二十世紀上半葉的美國
非洲黑人和亞裔僑民所遭受著百般歧視
被排除在教堂和重要場合之外
該對他們的文明與人權如何解釋
伊斯蘭的民主不同世俗的民主
兩者最大的區別在於選舉要不要金錢輔助
前者毫不含糊的持否定態度
認為當選人應該是清廉愛民的公僕
具備較高的智商和領導才能的德高望重之人
只要能夠真心實意全心全意的為人民服務
即便他是非洲黑奴也有可能勝出
神聖的公權力不應被銅臭玷污
而後者的選舉有目共睹
要登上總統寶座必須用金錢鋪路
參選者幕後都有強大的財閥傾囊相助
馬克·吐溫筆下揭露了美國總統選舉的黑幕
可以說是一場看不見的地下戰爭
是兩大勢力之間的博弈 金錢的豪賭
對此我不贅言各位雪亮的眼睛看的也很清楚
事隔一千多年後西方終於選出了首位黑皮膚的總統
但華爾街的金融寡頭也沒少忙碌
看一看奧巴馬對以色列的袒護
就會看出他對美國院外集團和猶太鉅賈的感激隱情完全暴露
他們的民主是食肉動物之間的權力角逐
真正的民主之父本是穆罕默德
他在生命的最後一刻
也沒有考慮任命阿里做他的繼任者
擬立遺囑之事只是什葉派人士的猜測
假如穆聖要讓四賢繼承哈里發
那根本用不著多費筆墨
只要聖先知當眾宣布定奪
有誰還會違背真主特使的臨終囑託
二十三年傳教生涯中見證著忠實聖門弟子的品格
他們從不違背穆聖的最後抉擇
事實證明他是誠實守信的楷模
也許臨終的遺囑是想告誡信士注重功課
並維護團結的大好局面不要自行分裂
否則 那就是最大的罪惡
穆聖是民主政體的先行者不可疑惑
我們應當對蘇福揚的兒子穆阿維葉予以譴責
是他首先破壞了伊斯蘭的民主制度
把穩瑪改變了世襲的王國
還有後來的世俗主義當權者
他們違反了伊斯蘭民主的原則
我仰望著遙遠的天邊
幽冥的夜色撒下了一片片的哀怨
像撕裂的雲朵紛紛墜落
月光在不知不覺中親吻著我的眼瞼
透入心的窗戶悄然睡眠在胸間
我似乎醉了 真的醉了
自言自語地向著深不可測的天穹祈願
主啊！求你給阿拉伯人民以強有力的支援
讓他們把一切腐朽的政權徹底推翻
求你讓使者穆罕默德的光輝形象和崇高精神再現
把伊斯蘭的民主政體復原
使穆聖構建的穩瑪大廈屹立在世界的中央
重新展現伊斯蘭文明的輝煌景觀
我完全醉了 徹底醉了
猛烈地撥動著自己的心弦
讓忽來的風兒為狂人助興伴奏
我要對著大地高聲呼喊
我熱愛你——偉大的伊斯蘭
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