鄧石如：學篆書如何讓筆力強壯

清/鄧石如/ 《廬山草堂記》

鄧石如篆書《廬山草堂記》為其篆書作品珍品，通篇氣息醇和，筆畫圓潤，線條張弛有度，結體勻稱而不失靈動，通篇布局合理，渾然天成，古樸典雅，是習篆書之名帖。

《廬山草堂記》——白居易

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也;敞南甍, 納陽日，虞祁寒也。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹雲石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。自問其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈;中有平台，半平地;台南有方池，倍平台。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤堄，雜（奇）木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識（知）其名，四時一色。又有飛泉，植茗，就以烹燀，好事者見，可以永日。春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覙縷而言，故云甲廬山者。

噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態。今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉!

矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水，病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡。郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言!因為《草堂記》。

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（注釋）

南抵石澗夾澗

有古松老杉大

僅十人圍高不

知幾百尺修柯

戛雲低枝拂潭

如幢樹如蓋張

如龍蛇走松下

多灌叢蘿蔦葉

蔓駢織承翳日

月光不到地北

據層岩積石嵌

空奇木異草蓋

覆其上綠蔭蒙蒙

朱實離離不知其

名四時一色

清 羅聘《鄧石如登岱圖》北京故宮博物院藏

吾師嘗雲，學刻石先學篆，於是尋來鄧氏篆書《廬山草堂記》臨習，今發至此，與大家共享。（所引資料均源自網路，在下粗作整理，請各位道友補充指正）。——整理者：待核中

鄧石如（1743～1805），中國清代書法家、篆刻家。清代書法金石學家和文壇泰斗、經學宿儒，鄧派的創始人。懷寧(今屬安徽)人，原名琰，因避嘉慶諱，以字行，號頑伯、完白山人、笈游道人、古浣子。他出生於寒門，9歲時讀過1年書，停學後采樵、賣餅餌糊口。後又靠寫字、刻印謀生。曾在江寧大收藏家梅鏐處8年，「每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟」。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎，書名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書曹文六月入京都，邀鄧石如同往。秋，途經山東，遂登泰山觀覽。進京後，鄧石如以書法響譽書壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學習書法。人推為清代第一。生性廉潔，成名後以書法篆刻自給。喜好遊歷名山勝水。常一筇一笠肩背行李遊走百里。著有《完白山人篆刻偶存》。

鄧石如幼年時家境貧寒，一生社會地位低下，他自己說：「我少時末嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓蒙今垂老矣，江湖游食，人不以識字人相待。」這樣一位讀書不多的「一介布衣」，成長為偉大的藝術家，全靠艱定不移的信念，頑強的意志和刻苦的鍛煉。他十七歲後，就開始以書刻自給。三十歲後，通過友人介紹，陸續認識了南京梅繆 三兄弟等友人，遍觀梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖總要臨摹百遍以上，為此起早貪黑，朝夕不輟為以後的篆刻藝術打下了紮實的書法基礎。所以，當時人評他的四體書法為清代第一人。

鄧石如時代，正值皖、浙兩派稱霸印壇之時，但他絕不滿足於前人印家所取得的成果，而以自己雄厚和書法為基礎，做到「書從印出，印從書出」，打破了漢印中隸化篆刻的傳統程式，首創在篆刻中採用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻取資範圍，在篆刻上形成了自己剛健婀娜的風格，巍然崛起於當時的印壇，可說與皖、浙兩派形成鼎足之勢。鄧石如的雄風一直影響到同時期的包世臣、吳讓之、趙之謙、吳咨、胡澍徐三庚等人。在篆刻藝術發展史上，鄧石如是一位傑出的大家。可惜他原石流傳極少，存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印譜》、《鄧石如印存》等。

釋文：南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八九月時。下鋪白石，為出人道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。

（加粗部分文字是鄧翁書寫的文字）

鄧氏所書內容為唐詩人白居易所著《廬山草堂記》節選。

白氏《廬山草堂記》全文如下：

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去，因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間雨柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也。敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木，斫而已，不加丹。牆，圬而已，不加白。磩階用石，冪窗用紙，竹簾，紵帷，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書，各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。

自問其故。答日：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平台，半平地，台南有方池，倍平台。環池多山竹野卉，池中生白蓮白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八九月時。下鋪白石，為出人道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四傍耳目杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覼縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態，今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不反，去我千載，我知其心以是哉！

矧予自思，從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，輒覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉！尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！

時三月二十七日，始居新堂；四月九日，與河南元集虛，范陽張允中，南陽張深之，東西二林長老湊公。朗滿、晦堅等凡二十有二人具齋，施茶果以落之，因為草堂記。

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