雞蛋，母雞，與「拿來主義」

記不清是在哪一本書中看到的了。說是錢鍾書先生的《圍城》大受歡迎之後，許多的人仰慕錢先生的大名，想見上一面，誰料被錢先生婉拒了，並說了一句很經典的話。意思大概是說，假如你吃了一個雞蛋覺得很不錯，何苦非要去見那個下蛋的母雞呢？

如果確實吃了一個好雞蛋，又好吃，又有營養，真的是應該非常感謝這隻產蛋的母雞，而由此對這隻母雞油然而生一種敬佩之情，也是人之常情，無可厚非的。但倘若因為這個母雞下得蛋非常優秀，就對它頂禮膜拜，也是大可不必的。可惜的是，並非所有的人都像錢先生這樣想。吃雞蛋不過癮，非要全民母雞的事情，已經愈演愈烈，甚至到了荒唐的地步了。

同樣是雞蛋，也還是區別挺大的。有綠色、天然的生態雞蛋，也有飼料餵養、快速催生的商品雞蛋；有剛產下來的鮮雞蛋，也有已經變質了的臭雞蛋；有貨真價實母雞下的蛋，也有人工造假的騙子下的蛋。雖說是蘿蔔青菜各有所愛，但一般來說，新鮮的雞蛋和臭雞蛋以及人造的假蛋，應該是不可同日而語的。但令人感到不理解的是，隨著因蛋愛雞現象的不斷發展，已經由吃了鮮雞蛋而要見母雞，發展到了吃了臭雞蛋、假雞蛋，也要見母雞。甚至到了只要是母雞，甭管下不下蛋，都一概瘋狂膜拜的程度，就更加令人疑惑不解，匪夷所思了。

這些母雞崇拜者們的激情與瘋狂，也掀起了都想當母雞的瘋狂，為了能夠當上令人關注、崇拜的母雞，可以說是無所不用其極。這裡簡單整理了幾種方法：

一謂「畫蛋充饑」。肚子里連蛋的影子都還沒有，便昭告天下：我要產蛋，且此蛋非常蛋，為古今中外一難得之大蛋、佳蛋。

二謂「擠蛋助下」。在自己的飼料中放添加劑，或催生劑之類，好讓自己多產幾個雞蛋；

三謂「指石為蛋」。自己不能產蛋，就用碳酸鈣、石蠟及石膏粉之類製造假雞蛋，然後動用各種手段，加以包裝、粉飾，又僱傭一幫蛋托，山呼好蛋。

四謂「別出新蛋」。比如為了讓自己更多地引起別人的注意，將圓雞蛋下成方的，甚至專門下讓人一聞就臭氣熏天的臭雞蛋。

五謂：「殺雞取蛋」。請放心，這個就沒有哪只母雞敢做了。

……

更有技高一籌者，已經達到了「無蛋勝有蛋」的境界，譬如：不時給自己製造點芝麻綠豆的小故事，就是不下蛋。如果這樣一條條地找下去，怕是一時半會兒說不完，僅就選取這麼幾條做為例子吧。

說了這半天，怕引起誤會，有幾點還是需要澄清：本文對雞蛋和下蛋的母雞沒有任何偏見。雞蛋是好東西，營養豐富，是我們大家的主要食材和營養來源。母雞能夠為我們產下這麼好的雞蛋，更是十分值得我們尊敬和欽佩的。母雞沒有錯，雞蛋也沒有錯，錯的是我們對雞蛋和母雞的態度。

在這一點上，我覺得有必要借鑒一下魯迅先生的《拿來主義》：他佔有，挑選。看見綠色、營養的生態雞蛋，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像普通的商品雞蛋來吃掉；看見產蛋擂台、產蛋選秀等活動，要保持清醒的頭腦，既不能為之瘋狂，造成「全民產蛋」的現象，但也不視同洪水猛獸，一棒子打死，以見其徹底的革命，可以付之一笑，以留給那些空閑時間較多的人消磨時光。只有臭雞蛋和假雞蛋，雖然可以說是一種別出心裁，但這玩意吃下去畢竟有害健康，除了送一點進博物館以驚醒眾人之外，應該全部毀掉並禁止生產。

「總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。」

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我始終相信，文字比圖像更能帶來豐富的精神世界

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