這次我們讀讀《宋氏家族》
春節前後陸續看完中信2017版重譯的《宋氏家族》，很值得推薦。
理由有三：
首先，這是熱愛中國歷史的美國人寫的宋氏家族史，代入角度新穎。
作者斯特林?西格雷夫(Sterling Seagrave)，據稱二戰前後在中緬邊境度過童年，自小就對宋氏家族史充滿興趣。
不同於大陸或港台方面關於宋氏家族及宋氏三姐妹的書籍要麼觀點貧乏、人云亦云，要麼論述驚悚、毫無依據的調調，西格雷夫的《宋氏家族》(The Soong Dynasty)在三十多年前首次出版，把與宋氏家族關聯緊密的美國方面的資料補充得非常完整，寫出了具有別樣新意的宋氏評傳。
比如宋氏族長宋查理如何陰差陽錯到了美國並且成為傳教士，要追尋這段傳奇經歷不是易事。西格雷夫給我們提供了一個嶄新有趣的視角，讓我們看到清末民初漂泊於南洋及海外的華人之辛酸歷史，以及這段歷史通過宋查理、孫中山等人轉而影響中國歷史進程的宏大背景。這樣的故事在我們此前看過的教科書中是沒有的，在中國人寫的傳記中也鮮見，也是吸引本人看了幾頁之後就決定買下這本售價88元的大部頭書的最初原因。
其次，西格雷夫的作品為我們了解基督教在中國傳播歷史提供了很好的參考。
國人寫的宋氏評傳，很少有從宗教傳播史的角度進行闡述的，以民國為背景的影視劇也極少從這方面進行敘事，最多提及宋氏三姐妹父親宋查理的傳教士身份以及蔣介石因為娶宋美齡而入基督教的故事。然而，據書中描述，宋氏三姐妹的母親倪桂珍本是明朝首位天主教徒徐光啟的後人，而孫中山本是受洗的基督教徒且其北京葬禮是按照基督教規儀進行安排，諸多細節恐怕是大多數讀者意想不到的。
站在素有清教徒傳統的美國人的角度看，民國首任臨時大總統孫中山是基督徒，北伐統一中國的蔣介石是基督徒，歷任行政院總理、財政部長、外交部長等要職的孔祥熙、宋子文等人也是基督徒。
而這一切，居然都與宋氏家族緊密關聯：宋查理是孫中山的財務總管和革命戰友，同時又是孫、蔣、孔三人的岳父，也是號稱「世界首富」的宋子文等人的父親，這一切彷彿都是神跡，也不由得讓普通美國人甚至一些精英分子也對宋氏家族萬分著迷，潛意識裡認為是美國為中國塑造了宋氏家族，是美國改變了中國歷史。
既然有這樣的深厚傳承，近現代美國政府當然沒有理由拒絕支持民國政府，也沒有理由與一個信仰無神論的政黨站在一起。從這個角度解讀歷史，是不是別有一番感受在心頭呢？
再次，《宋氏家族》讓我們重新認識了上海在近現代中國的歷史地位。
雖然住在上海，對於上海在中國近代史上雄霸全國的地位有些模糊的認識，但是上海到底起到了什麼樣的作用，發揮了哪些具體功能，還是不得而知。西格雷夫從開篇就以散文般的抒情筆觸描述了他在八十年代初參訪上海宋慶齡故居的情景，其筆力所及，讓人恍惚中產生看《末代皇帝》般的深沉感受。
後文中對宋氏在滬上傳教、經商、理財歷史的仔細描繪以及對蔣氏父子和青幫大佬杜月笙弄潮申城過程的介紹，讓人見識了中西結合（或者叫做不中不洋）的上海買辦階層和大資本家階層的巨大威力。這個階層的腐敗和貪婪程度令人震驚，是導致蔣家王朝徹底喪失民心和執政基礎的直接原因。
據豆瓣的一些評論里介紹，西格雷夫的著作一出，就在台灣政壇掀起軒然大波，經國政府甚至專門組織學者專家批駁此書中的錯誤，並誣稱《宋氏家族》為大陸一方策劃的書籍。宋美齡本人不顧年事已高，也憤然起筆反駁。我大致瀏覽了批判的理由，大多是對某些細節的檢舉和否定，對全書的結論卻無從置喙，畢竟蔣宋孔陳如此迅速徹底地喪失政權是不爭的事實，而這恐怕怪不得別人。上海，便在這樣的歷史潮汐中起到了起承轉合的樞紐作用。
掩卷之後，想到自家兩個女兒都是在徐家匯(以徐光啟家族姓氏命名)的中國福利會國際和平婦幼保健院（宋慶齡發起成立的基金會捐建）出生，深感歷史的漩渦，把每個人都捲入其中，但要看清漩渦的真相，有時拉開一定距離從外部來觀察可能更為清晰全面吧。
編輯：呼小樹
圖片（除書圖片以外）：均來自網路
TAG:知淑darling |