戊戌新春，田英章大弟子葉克勤同眾多研田書友為田體乾杯

2018年2月25日，戊戌年正月初十。

田英章大弟子葉克勤同眾多慕名而來的田體愛好者與其師父書法名家田英章同聚一堂，歲首同歡。

葉克勤就這次聚會進行了發言——

「師父師母過年好，各位書友大家好。我是田門弟子葉克勤，此時此刻站在這裡很激動。首先給大家拜年：春節快樂！

看到如此多的同道不約而同相會於此，引起我一些思考。

田師的人格魅力以及他創造的田體魅力，造成了一種前所未有的文化現象「尊田師愛田體」，此時此刻我們圍繞在師父師母身邊聆聽他老人家教誨，同時可以想見得到，又有多少不在現場的人在為田師祝福，在為田體點贊，或是在書案前學習田體。

無論是媒體還是網路把這種文化現象簡單的描述為「田英章熱」「田體熱」，其實遠遠不止一個「熱」字能夠概括的，我們應該深思的是：一種文化現象的出現，必然有其深刻社會原因。

自五四新文化運動運動以來，文化革命文化創新一直沒有停止過，百年來是文化創新文化發展的一百年。

書法界也不是文化死角，同仁們一直在艱苦探索，尋求發展之路。無論是丑書還是田體，我們應該承認都是書法人探索的結果，所幸的是田體取得了巨大成功。

回顧田體誕生經歷，可以歸結為幾代人努力的結晶，在田英章身上集中體現。

我們有幸與田師同時代，愛田學田，吃水不忘挖井人，傳承田體我輩有責。」

同時，在場的各位書友也表達了自己對田老師的敬仰，以及學習書法的拳拳之心，有幸的書友還得到了田老師的珍品墨寶，還有書友展現了自己的京劇才藝，場面一度熱鬧非凡。

辛亥革命後，中國進入了新的歷史時期，先後發生了影響深遠的新文化運動和五四運動等重大歷史事件。它們以啟迪民智為目標，打破了舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代舊文化。

具體到書法而言，毛筆一統天下的年代終結了，硬筆開始登上歷史舞台。這一時期，書法領域裡的主要矛盾是文人書法如何平民化的問題，即文人書法如何適應平民的審美需要進行創新。為了使中國的書法藝術在這個不破不立的時代背景下得以保留，幾代書家都在文人書法平民化的問題上進行了積極探索和有益創新。這種有意識的變革一直持續到新中國建立。

改革開放後，時代再度提出了書法如何滿足當代人的審美需求這個關於書法發展方向的大問題。在這一領域，楷書各流派都進行了探索。與武術、京劇等許多國粹一樣，經過歷史發展和演變，楷書四體也湧現出眾多門派和傳承人，各派既有傳承關係，相互借鑒，也各有自己的特點，呈百花齊放之態。就歐體各流派而言，田蘊章、田英章兩兄弟所繼承並發揚的田氏歐體楷書影響最大、書友最多，是當今書壇最具有實力的歐體流派。

「父子一門三墨客，兄弟兩代四書家」。田英章家學淵源，在繼承明清兩代前輩歐體書家的基礎上，博採眾長，由博而約，兼收並蓄，融於一身，不為師承所束縛，善於革新，勇於創造，追求個性風格的至善至美，並且以其天賦的悟性，改造傳統，在長期的書寫中逐漸形成了簡約明快、俏麗挺拔、瀟洒飄逸的書法風格，逐漸形成了超越前人的楷書新書體——田體。

田體得到了書友的承認，社會的認可和後學者的師承與模仿，是中國楷書發展史上的新書體。

田體的成功，體現在田英章書法是一個完整的書法體系，已經形成了一個書法範疇下的研究方向。

1.田體自成一家。

筆法結體極盡嫻熟，爐火純青，並與時俱進引入現代風貌，用筆豐滿，使轉流暢，結體優雅，字裡行間透出風韻綽約的美感，開創了書法新氣象。田英章是開拓者，是田體的帶頭人。

2.田體是當今書壇傳人最多、流布最廣、影響最大的書體。

3.田體周圍已聚集了一大批書法觀點、創作方法和審美趣味相近的書家，在田英章的帶領下，從事書法創作、研究，成績斐然。田體教程已經在很多中小學及書法培訓機構採用，田英章受邀赴國內外講學，舉辦了近百期的特訓班，桃李滿天下。包括葉克勤在內的48位弟子以傳統方式拜入田門，再傳弟子遍布各地。

江山代有才人出，各領風騷數百年。田英章是引領楷書進入書法新時代的里程碑式人物。田體聲譽日盛，擁護者廣，學習者眾，群眾基礎好，備受世人推崇。田英章是當代楷書復興的啟蒙者，是楷書發展史上的標誌性人物。田英章的人格和藝術魅力是當今書法界的一筆寶貴的精神財富。

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