曹雪芹居然是位風箏高手！

《紅樓夢》裡面有多處關於風箏的描寫是非常精彩詳實的。其實，曹雪芹從幼年開始就喜歡做風箏、放風箏，還是一個製作風箏和放風箏的高手。

當年他糊的風箏造型獨特，飛得很高，人稱「曹氏風箏」，在乾隆年間曾被譽為京城「四大流派」風箏之一，與當時著名的哈氏風箏、金氏風箏、馬氏風箏齊名。同時他對風箏頗有研究，專門寫了一本有關風箏的書，叫《南鷂北鳶考工記》……

中國是風箏的故鄉，南方稱「鷂」，北方稱「鳶」。「風箏」一詞始見於五代，明代陳沂《詢芻錄》記載：「初，五代漢李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風為戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入作聲如箏，俗名呼風箏。」

據史料記載，風箏的發明人是漢朝的韓信。曹雪芹則認為風箏起源於「木鳶」。在他的《南鷂北鳶考工志》中說：觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也。惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞，所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒無所傳。作為一種重要的民俗活動，風箏起源於中國，這是毫無疑義的。

「風箏治蝗」有傳說

曹雪芹從幼年開始就喜歡做風箏、放風箏，據傳，曹雪芹十幾歲的時候，家裡還很富有。傭人中有位姓劉的花匠，會糊幾十種風箏，於是曹雪芹很快也學會了做風箏，而且對南方和北方的各種風箏都很熟悉。後來曹家被抄，當他從北京城裡移居西郊香山那時，生活已十分窘迫，靠賣畫為生，日子過得緊緊的。但還會不時扎糊一些風箏，曹雪芹心靈手巧，是製作風箏的好手兒。

風箏的製作，除扎得巧，糊得精之外，繪色亦不可小看。顏色要求鮮艷，質潔而輕。作畫的基本要求是：用深色勾線、淺色繪面。曹雪芹對風箏的繪製，頗有研究，他在「半瘦燕畫訣」自注中說：「法以佛青為底，槐黃襯之，配以紅、綠、湖、紫等色，宜力求鮮明奪目。」曹雪芹所扎風箏不僅有燕、蝶、螃蟹之類的，還有人物的，繪法奇絕，五光十色，非常精美。

有一年歲末，天氣很寒冷，他的一個老朋友於景廉突然冒著風雪造訪。因為身殘，無力維生，便找到曹雪芹。兩人聊天時，當曹雪芹聽到於景廉說有王府貴公子，花數十兩銀子購買風箏時，非常興緻。於是曹雪芹便剔竹、裁紙、裱糊、繪畫，用了兩天時間，製成了四個大風箏，叫於景廉拿到城裡去賣。沒想到，很是搶手，一忽兒就賣得三十兩紋銀。此後，曹雪芹就將扎糊風箏的技藝傳授給了於景廉。後來，於景廉的生意越來越好，市場對風箏花樣的需求也越來越多。

於是，曹雪芹就花了兩年的時間，「譜定新樣，旁搜遠紹」，編定了《南鷂北鳶考工志》一書。曹雪芹在書和自序中透露出撰寫的初衷：「以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。」就是說，先生是為幫助更多生活窘困者走出一條生路而執筆著述的。瞧著師傅們一板一眼地製作風箏，暗暗思忖，如此細活兒，做事耐心、細心之人方宜承擔。曹雪芹能做出一隻只精美暢銷的風箏，足見他是個心思細密的人。

在《北京的傳說》一書中，載有曹雪芹用風箏治蝗蟲的故事：乾隆十九年正黃旗旗試，考「放風箏」。因為這年春天宛平縣鬧蝗蟲沒法治，不知是誰糊了個紙鳶把蝗蟲治了。旗兵老爺命家家糊風箏驅蟲。曹雪芹於是幫助孤寡老人萬奶奶和她九歲的孫子小順兒糊了個「奇怪的風箏」，當時眾人見了哈哈大笑。原來他們做的是一隻二尺長一尺五圓的圓筒，筒口朝下，筒底朝天，在筒底從裡邊開了一扇小天窗，有一根細線與窗相連，筒口竹骨上拴著結實的拉線。筒外用「石綠」和「花青」顏色畫著花草、菜蔬，十分鮮艷。

當蝗蟲遮天蔽日般飛來時，都統下令，無數風箏凌空而起，曹雪芹拉線、小順兒高舉的風箏，像只翠鳥直鑽雲端，第一個鑽進了蝗群。曹雪芹說：「小順兒，快往上套草圈。」小順兒順手把帶來的「羊鬍子草」在風箏線上拴成圈，曹雪芹一拉一放地動著風箏線，小圈兒就徑直往上飛去，不一會兒就鑽進了風箏筒里。曹雪芹說：「小順兒，快打開天窗收線!」小順兒牽動細線，天窗打開，風筒迅速下降，曹雪芹飛快地收著拉線，萬奶奶也早已將一堆乾柴點燃，待風筒一落地，曹雪芹抱起來往乾柴上一抖動，飛蝗撲火，燒得霹啪亂響，全部死掉了。就這樣，一次次地，天空上的蝗蟲逐漸少了、散了，最後也不知哪兒去了。可見曹雪芹的風箏不僅是工藝品，也成了一種滅害治害蟲的工具了。

扎技精湛，放術高超

曹雪芹風箏的最大特點是把南北風箏技藝有機結合，這也正是曹雪芹取名「南鷂北鳶」的原因。書中詳細介紹了四十三種風箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝，每種風箏均配有一詩一畫，畫就是風箏的彩色圖譜，詩就是扎、畫風箏的歌訣。並用白話文加以說明，目的是讓初學的人更好地理解和掌握歌訣內容。曹雪芹製作風箏的技巧方法，更是被他編成朗朗上口、易記且優美的詩段，共有二十一首口訣。實在是賞心悅目。

曹雪芹的扎燕還結合了南北方的吉祥圖案和吉祥語。比如在比翼燕上的中心畫兩個尚未綻放的並蒂牡丹花骨朵，意為「互證丹心」、「同心共結連理」，而在兩個燕頭上各畫上一綹白邊，兩膀繪有象徵富貴的牡丹，意為「富貴到白頭」、「相攜白首」；還有「三多九如」的瘦燕風箏，畫有九隻蝙蝠及壽桃、壽字，又有藍、紫色相配，諧音「多福多壽多男子」。

曹雪芹不但製作風箏技藝高超，而且也是放風箏的行家裡手。「放」，顧名思義，製作風箏就是為了放飛。一隻好的風箏不僅扎糊繪畫要好，還得經得起放飛的檢驗，表現出遠觀效果。所以說在放飛上也要有一定的技巧。曹雪芹在《紅樓夢》第七十回中就有一段放風箏的描寫：「寶玉說丫頭們不會放，自己放了半天，只起房高，就落下來……」黛玉見風力緊了，過去將繩子一松，只聽豁喇喇一陣響，登時線盡，風箏隨風去了。

他的好朋友敦敏，就曾目睹過他放風箏的風采。在一次風箏盛會之後，敦敏寫了一篇《瓶湖懋齋記盛》，其中的小序寫道：「觀其御風施放之奇，心手相應，變化萬千；風鳶聽命乎百仞之上，遊絲揮運於方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純然童子之心，忘情憂樂，不復知老之將至矣。」從中可見，雪芹不僅看得出風向，還預測其日下午有風，而他起放風箏技巧之高，使在場的人都大為驚異，簡直到了出神入化的境地。我們看《紅樓夢》時，會不由自主地為那些放風箏的精彩場面叫好，再欣賞到敦敏寫曹雪芹放風箏的情形，不禁更令人神往了。

「紅樓夢」中風箏飛

《紅樓夢》的前八十回里有三處提到風箏。第一次是第五回，在金陵十二釵正冊中的關於探春的判詞時說到有一圖畫，畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀，附有四句題詩：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。第二次是在第二十二回元宵節制燈謎的時候，探春出了一個風箏的燈謎：階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。

第七十回「林黛玉重結桃花社，史湘雲偶填柳絮詞」文中，有一大段專門描寫放風箏的場面。桃紅柳絮飛時，賈寶玉帶領著林黛玉、李紈、探春和一班丫頭在大觀園裡賦詩連句，一派歡聲笑語，忽然窗外飄來一隻大蝴蝶風箏，於是大家也紛紛加入放風箏的隊伍。風箏種類有很多：大蝴蝶、大魚、大螃蟹、美人、大紅蝙蝠、鳳凰、紅喜字、沙雁兒等，巧樣翻新，令人目不暇接。其中探春放的一隻大鳳凰造型的風箏，遭到另外一個來路不明的巨型風箏的突然襲擊，被纏剪斷了線繩，漂泊到遠方。

其實古人放風箏不單單是為了取樂，還有一個主要目的，是把風箏放掉，取其吉祥意，叫「放晦氣」。紅樓夢中有這樣一段描寫：林黛玉不妨將製作精巧的風箏放掉。李紉勸她：「放風箏圖的就是這一樂，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根兒帶去就好了。」林黛玉多愁多病，眾人都勸她藉助放風箏把晦氣放了，將病根兒帶走，病就好了。

這一章寫道：「翠墨帶著幾個小丫頭子們在那邊山坡上已放了起來。寶琴也命人將自己的一個大紅蝙蝠也取來。寶釵也高興，也取了一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來了。獨有寶玉的美人放不起來……」又寫到黛玉放的風箏因為風大，線全部放盡，紫鵑用西洋小銀剪刀把絲線剪斷，「這一去把病根兒可都帶了去了」，那風箏便飄飄搖搖地飛入雲端。所以，放風箏還要有特殊的工具，剪刀，用來剪斷風箏線。而當紫鵑要去拾斷了線的無主風箏時，探春又勸阻：「拾人走了的，也不嫌個忌諱？」

可見古時放風箏是人們消災祛難的手段，不能去拾別人的風箏，以免沾上別人的晦氣。也有人在放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上天，認為一切煩惱都會隨風而去。

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