躲在奶頭下的快樂

本月，鸚鵡螺雜誌發表了一篇叫做《不快樂是口感清潔劑》一文，通過腦神經科學的角度說明了為什麼快樂總是短暫的。從我們自身的主觀感受上面來說，愉快的感覺確實是短暫的，哪怕當下非常快樂，只要時間一長，也會覺得沒有意思。所以我們總是會不斷尋求新的刺激來填補這種空虛感。

這本書的作者從腦神經的角度解釋大腦主要處理：接收信息，分析信息、採取行動三個步驟，由於我們接收信息是要把外界的諸如聲、光、電燈物理信號變成大腦能夠理解的電信號，如果說這個信號通道是由外界刺激強度決定的，即只要外界有強信號刺激出現，你的信息通道會加速傳導，也形成強烈的腦刺激，那麼很可能就會被刺激死，這種狀態類似於給你的大腦接上兩條帶有正負極的電線，隨著電流的不斷刺激，你的大腦就會bong地一聲爆了。

為了應對這種狀態，我們的大腦形成了限制接收信息的機制，即在長期外部刺激的作用下，大腦會產生適應性，事實上不論快樂的感覺還是悲傷的感覺，就不是像電流一樣持續不斷地在刺激著大腦，就像你笑了十分鐘以後發覺自己笑得非常尷尬一樣，如果你悲傷到極限，你的大腦形成保護機制以後，你會發覺自己不會再回到之前那個悲痛的狀態里。我們並沒有改變外部環境，這種客觀狀態一直都在，只是因為我們大腦的適應性主動開始讓這部分接收信息的通道變窄。這也就證明了為什麼有毒癮的人為什麼越是吸毒所需要的劑量是越來越多的，因為當大腦開始適應目前的劑量以後，如果不提升劑量是不能再刺激大腦接收信息的通道，也就難以抵達快樂的。

於是得出快樂短暫的理論。

當然我所關注的並不單單是發覺我們的快樂短暫這套觀點。只是自己從這個理論聯想到之前見到過的另外一個理論和現象——奶頭樂理論。

奶頭樂理論顧名思義就是把奶嘴塞到這個人的嘴裡讓他不要發表意見。這個理論是一個叫做布熱津斯基的人提出的。這個觀點的提出主要針對少數人對多數人的精神豢養領域。也就是說，通過往大眾的嘴裡塞上各種奶嘴，以此將他們的各種意見堵上，並消耗他們的注意力、時間，以影響他們的獨立思考能力和批判性思維能力，進而從表面上解決各種社會矛盾。這種奶頭樂產業主要包括兩種，第一種，是發泄性的產業。包括色情業、賭博業，暴力型影視劇、遊戲、體育。第二種，是發展滿足性的產業。就是娛樂節目、明星八卦、心靈雞湯。這種利用看似非常貼心，其實恰恰利用了人性的弱點的布局，使大多數人在認知的舒適區里樂不思蜀，忘記世界的多元和廣度。

看到這裡你會想如果說快樂是短暫的，那麼這種奶頭論的理論狀態不成立啊。以觀看連續劇來舉例，當我們在追劇的時候，是會感覺到快樂，同樣的製作團隊、同樣的劇本、同樣的演員，但是我們總會發現電視劇這東西我們越看越覺得後面沒有前面剛拍的時候好看，我們的短暫快樂會讓我們覺得這東西越來越乏味，怎麼可能成癮呢？

思考到這一步的時候，我的腦海中突然浮現出各種想法。是的，從微觀的角度來看，我們對單個刺激會越來越疲勞，但是如果是從中觀或者宏觀的角度來看，那些實踐奶頭論的人正是抓住了快樂短暫這個本質給我們設定了一個廉價的、多樣化的快樂獲得途徑。事實上，我們的世界並不是只有一部電視劇，我們有著各種各樣的廉價的新鮮的刺激，例如電子遊戲，上網看微博、刷抖音視頻...我們發現這種電子化、工業化的刺激密度比真實日常生活高太多了，以至於沒有人能抵擋這種快樂的吸引。

簡單來說，雖然你不會長久地待在一個領域或者產品中尋找快樂，但是多樣化刺激給了你尋找快樂的間隔。

我想起自己小時候津津有味地電視里播放白蛇傳閃過的問題：如果古代人沒有電視機看，他們的生活該會是有多無聊啊。事實上，我並不能完全感知古人的生活，在生產力低下的時代，底層生活等於艱辛，是一種連奶頭都沒有的狀態，當然不能比擬，不過在我們身處的環境當中，這種看電視的快樂難道是更加有意義事情？看電視不是，玩遊戲不是，刷小視頻也不是，顯然這種奶頭樂並沒有讓我們與古代的底層精神生活相比，高尚多少。

這樣說來，我們依舊是那個躲在奶頭下尋找快樂的巨嬰，不是嗎。

也不知道寫這篇文章的時候算不算是陰謀論的鼓吹，不過我倒是挺想把這個動作比擬為在水裡游泳，猛個扎頭，出來透透氣。生活不易，步履多艱，且行且珍惜...

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