如果沒有曹操，我們的生活會怎麼樣？

最新 03-29

繼去年播出的三國題材劇《大軍師司馬懿》後，昨日開播的電視劇《三國機密之潛龍在淵》，帶我們回到英雄年少時，講述曹操迎奉獻帝於許都，挾天子以令諸之時，漢獻帝劉協周旋列強之間，與同道攜手復辟漢室的故事。三國風骨再次襲來……

有一個問題：如果沒有曹操，我們的生活會怎麼樣？

似乎並不會受很大的影響，不過是東漢末年的一個軍閥而已，和我們普通的人生活沒啥關係。

的確，沒了曹操，《世說新語》大概會變薄一點，建安文人的御用色彩會更多一點。因為只有屈原和司馬遷，而沒有阮籍和嵇康，後世的孩子會少了很多有趣的故事，不過僅此而已……

閑話曹操

文/李國文

魯迅先生的話，是有大見識的，他說：「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」

所以，曹操了不起，他給文學史帶來紛繁複雜的變化，先是文人品類的非單一化，然後才有文學世界的多樣化。一個文人去為帝王站崗，也許能使這位統治者添些許風雅，但所有文人都去站崗的話，這太清一色的文學史，怕就不那麼好看了。因此，曹操的這一手，自覺的行動也好，不自覺的行動也好，「善莫大焉」。

在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為文人的，曹操得算一個。他的詩寫得有氣概，他的文寫得有聲勢。直到今天，人們仍能脫口而出他的兩句詩，一是「何以解憂，唯有杜康」，一是「老驥伏櫪，志在千里」，前者常是那些嗜酒如命者的護身符，後者則是不甘寂寞者的座右銘。老實講，一個文人能在他生前死後，保留在中國人的口頭上，有這樣一句兩句者，又有幾多？

曹操，作為一個藝術家，而非政治家的那一刻，其實是個很浪漫、很多情、很講朋友義氣的詩人。譬如，他花重金，把蔡文姬從匈奴單于手裡贖回來，不完全是她的《胡笳十八拍》寫得讓他感動，更重要的，她父親蔡邕是他的朋友。而且那是一位大學問家，他要求回漢的蔡琰，將她父親已被戰亂毀滅的圖書文字，整理出來，不致湮沒。這種對文化、對文學的開放的精神，包容的姿態，也不是所有的領袖人物，都能具有的胸懷。

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由於三曹，中國有文學以來，開始出現異類文人，有別於官方的，主流的，正統的，在朝言朝的御用文人，實在是文學的大進步。有了這種不一定聽命君主，不一定遵旨創作，與統治集團意識形態大相徑庭的，具有相對程度上能夠自由創作的文人，對於文學的繁榮和發展，肯定會起到促進和推動的作用。這是公元196年，東漢桓帝建安年間出現的文學盛況，故名之曰「建安文學」，或以其代表人物，名之曰「建安七子」。

只有一朵花支撐著的春天，終究要顯得冷清，所以，曹操，雖然他殺害文人，名聲不佳，但他能夠容忍文人，在不危及他的統治威權下，給文人較多的選擇餘地，較大的活動空間，造成建安文學的輝煌。而且，曹孟德不像漢武帝那樣，把司馬相如、司馬遷，當作可以呼來叱去的狗那樣對待，而是在矛盾沒有激化到必須殺人才能解決問題時，還是能夠平心靜氣與孔融、楊修之流探討文學，甚至開個玩笑什麼的。將他們當作人，當作文人，而不是部屬、下級、聽差、茶房，在封建王朝中，這樣的統治者，敢於突破流俗之所輕，敢於改變周秦以來視文人為末流的觀點，真是了不起。

文人作為一個自覺的，在精神上獲得解放，在心境上有所飛躍，不再臣服於誰，不再附屬於誰，不再視自己為奴僕的人，這一步，這一天，某種程度上可以說是曹操給改變了的。這當中也包括曹丕、曹植，也就是文學史慣稱的「三曹」的共同努力，從此，中國就有了兩種文人，一種是御用的，一種是非御用的。當然，非御用的不見得不可以御用，同樣，御用的也會丟掉皇家的飯碗而非御用；反過來，非御用的不見得不想成為御用的，吃香喝辣，同樣，御用的說不定腦滿腸肥之後，想要一份非御用的清名令譽，也說不定的。所以，有這兩種文人出現，是好事情，但他們之間，也是你中有我，我中有你，並非涇渭分明的格局。

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應該看到，他在平定呂布、陶謙、公孫瓚、袁紹、袁術以後，黃河流域有了一個初步安定的局面，加之他手中漢獻帝這張王牌，對士族階層，對知識分子，具有相當的招徠作用。「是時許都新建，賢士大夫，四方來集。」延攬了一批像崔琰、孔融這樣的大士族和大文人，遂形成了中原地帶的文化中心。當時，到許都去獻詩作賦，呤文賣字，便是許多主流和非主流文人競相為之的目標。

由於大局已定，此其時也，許都的文學氣氛達到了高潮。《文心雕龍》的作者劉勰，對活動著許多文人墨客的這個中心，有過這樣一段評述：「自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯，魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅；並體貌英逸，故俊才雲蒸。」孔融、楊修、陳琳、劉楨、徐幹、阮瑀、應瑒，和從匈奴贖回的蔡琰，真可謂濟濟一堂，競其才華。劉勰距離這個時代約兩個世紀，來寫這段文壇盛事，是相當準確，並具有權威性的。

文學的發展，與時代的動亂與安定的關係至大。東漢末年，先是黃巾農民起義，九州暴亂，生靈塗炭，後是董卓那個軍閥折騰，戰禍不已。洛陽夷為平地，中原水深火熱，這時候，一切都在毀滅敗壞之中，文學自然也陷於絕境。因為農民革命雖然有其推動時代進步的作用，但其破壞文明文化和毀滅社會財富的極其消極的方面，則更可怕。董卓這個軍閥，不過是一個穿上戰袍的西涼農民而已，所以，他的行動也自然帶有農民革命家的那種仇視文化、仇視知識、仇視人類文明的特點，在這種蕩滌人類文明成果的氣氛里，在硝煙戰火的刀光劍影之中，文學這隻鳥兒，只有噤若寒蟬，舉步維艱。

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