做浩然正氣中國人：誦讀《關聖帝君戒淫經》的一番感悟
（道教是一個重禮儀的宗教）
中國自古以「禮儀之邦」著稱，孟子曰：「人無羞恥之心，非人也」。但近十幾年來，我國禮儀風氣漸趨被日本傳來的邪淫之風所污染。《關聖帝君戒淫經》為道教勸善典籍，末學以恭敬之心學習了此部經典後，決定探討一些關於此經的理解與看法，希望能為世風所警。
《關帝戒淫經》開篇說：「帝君曰：「淫為萬惡之首，孝乃百行之先。淫人者，殺其三世，一經敗露，醜行遍傳。父不以為女，夫不以為妻，子不以為母，甚至刀懸頸項，男女並亡。拋屍露骨，辱及宗親。問誰家之女流，全無教誨。問誰氏之男子，竟類馬牛。」
（關聖帝君像）
很多人會發出疑問，覺得此經說得是不是有些太嚴重了？身邊明明有很多邪淫之人，但他們的身體不也好好的嗎？歐洲、中國歷史上的很多偉人也有風流成性，但這也沒耽誤他們做一番偉業呀？
如果有此種看法，只能說明大眾沒能看明白事物的本質。哲學上說，量的積累才會導致質的變化，《關帝戒淫經》所說的其實是最後結果，而大眾看到的是中間過程。年輕人身體正當強健，邪淫之後或許看不出什麼，且待年老之時再看便都知曉。剛才談到有人說很多歐洲的偉人、還有中國歷史上的一些才子也有邪淫，總說邪淫除了健康之外還會削去功名，但也沒耽誤這些人成就文化藝術史上的光輝啊？關聖帝君、文昌帝君怎麼還能讓他們出名呢？
其實，中國傳統教育的本質就是聖賢的教育，中國古人還有句話叫「己所不欲、勿施於人」。邪淫的本質僅僅是傷害身體嗎？筆者看來，傷身體是邪淫最小的危害，因為邪淫的本質，其實是對人的道德良知產生破壞。
（水滴石穿，量變引起質變）
大眾在動邪念的時候應當想一下，這個人她雖花顏玉貌，但並非我偶，她是別人的女兒、別人未來的妻子，甚至是某個孩子的母親。設想一下，自己的女兒、妻子、或者母親被外人動邪念你內心會如何想？肯定會非常氣憤與傷心，那個淫邪之人即使是個偉人、才子又如何？你還會認為他是偉人？之所以有此種回答是因為沒有淫邪到你的至親而已。假如自己作為父母或者子女，當得知自己有一個淫邪的孩子或者雙親的時候，你內心又會如何想呢？只有把這一念想推己及人，才能避免邪淫的無限擴大。
《關帝戒淫經》誦讀至此，末學的理解是，此經所反映出的價值觀與中國人觀念中對邪淫的厭惡批判心理，其實就是中國人對於聖賢教育的高標準、高要求，是把聖賢之語作為修身養性、治國齊家的要求，是希望每一個受教育的人都有可能企及到聖賢的高度，從而共同保證中華文明的血脈綿長。
（養民族浩然之氣）
《關聖帝君戒淫經》中說：「汝等生長中邦，不類蠻夷。」中國所以是中國，就是因為我們有屬於自己的道德標準。拋開那些所謂的因果報應理論不談，我們中國人就是要挺起腰桿，做泱泱華夏、大氣磅礴的中國人，我們不但要相互尊重，更要敬重自己的文明，保重自己的道德良知，由此才能做一個浩然正氣的中國人。
（道教之音原創文章，轉載註明出處）
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