拜佛燒香，到底有什麼作用，佛曰：功德無邊，自由自在

做人辦事便是一個恭順的敬，便是儒家所講的敬。一個人可以或許敬己，而後才可以或許敬人;敬他人，恭順他人，也便是可以或許敬本身。一念的誠敬，當下就能夠或許證到佛的地步，以是這一段的事理，是叫咱們正信。

任何的宗教徒，不論是釋教、回教、基督教、天主教，當你一看到塔廟，真正很懇切無所求而拜佛，那一念的尊重，便是佛地步。第二念就不是了，拜一下而後想一想，唉喲我的香蕉放在這裡蠻惋惜，生果在這裡生怕爛了，廟上生怕吃不完，最佳分一點給我帶歸去，這第二念就不是佛了。……

燒香拜佛有多大用場？癥結要看燒香拜佛者的發心是甚麼。

假如是生意業務式的科學心態，所謂發心功利，信心不喧擾，如許去求保佑生怕是掩耳盜鈴。聽說很多贓官也燒香拜佛，不是都還是被抓，後半生只能在牢獄中度過了嗎？

燒香拜佛的典禮，最後底本並非為了求保佑，但釋教也其實不否定其確實有保佑功效。為甚麼不否定呢？由於所謂保佑，歸根結柢，其道理只是：自助則天助。甚麼人是自助的人呢？信善積德與懇切勤奮者。如許的人，種了善因善果以後，就必能改變本身業力而慢慢得到祥瑞，也即使得六道中統統性命與之結善緣，慢慢化解仇怨而不阻礙他/她。這便是真正的本質意義上的保佑。假如燒香拜佛的情勢可以或許果斷一個人信奉品格的力氣，強化一個人對品格的畏敬之心，那末釋教為甚麼要否定燒香拜佛有保佑的感化呢？沒有需要。

但假如一個人，認為燒香拜佛是一種向其所科學的奧秘力氣停止行賄的方法，那末這燒香拜佛絕對不能夠有保佑的感化，而只能夠增加如許的人的罪業。事實上，如許的思惟與行動，實在即是便是在與妖怪做生意業務。

燒香拜佛，實在真正的意義在於它的表法的感化。

香，在佛家代表「持戒」，點上一炷香，並非說給神佛上供了，其焦點的意義在於，要嚴守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意義上，既有出凡間證真涅磐的感化，也有凡間遵紀守法，保護品格，珍重性命的感化。佛，其並非甚麼神明，他便是開悟的人，具備真聰明的人。拜佛，不在於佛會給您甚麼，而在於你想要甚麼。拜的意思主是恭順，咱們中國人也拜聖賢，也拜怙恃，這沒有說是科學，而拜佛的意義跟拜聖賢、拜怙恃是一個意思。拜聖賢，闡明你要向聖賢進修，進修他們崇高的品格，拜怙恃，闡明你要戴德怙恃，戴德他們的養育。拜佛，便是闡明你要向佛進修，進修他無始劫以來修行六度萬行，積功累德，廣濟眾苦，進修他無窮無際的聰明和專心致志為人民服務的慈善襟懷胸襟。

所謂「統統惟心造」，燒香拜佛，說究竟，便是污染你的心、硬化你的心、慈化你的心，你有了污濁的心、柔嫩的心、慈善的心，就會開聰明，有了聰明，就有了辦理統統問題的才能，如許就沒有甚麼懊惱了，以是感覺上是運氣改變了。實在是否是佛給你改的呢？是，又不是。是，固然是受佛的教誨和影響，可以或許說是。不是，固然受了佛的教誨，假如你不聽不做，便是一天拜佛十萬次也杯水車薪。假如你想做壞事，卻又求佛保佑你，有誰人能夠嗎？

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