《詩經?大雅》欣賞 下武

這是歌頌周武王能繼承先王德業的詩。本詩的特別之處，是創造了一種被後人稱作「頂真」的修辭方法，比如一、二、三和五、六章，前章的尾句和後章的首句相同，依次首尾相承，有如連環，讀來朗朗上口，增強了詩歌的表現力。「永言孝思」是本詩的主題，也是武王所以能承繼祖業並將其發揚光大，成就周王朝八百年基業的原因。

下武

下武維周(下武,指繼承先祖事業.下,後嗣.武,足跡)，

世有哲王(哲王,明哲之王.哲,明智)。

三後在天(三後,指武王的三位先祖：太王、王季和文王.後,王)，

王配於京(王,即武王.配,上配祖德.京,鎬京,周的都城)。

王配於京，

世德作求(言世代功德累聚.故能」永配天命」.世德,世代積德.作,為.求,通」逑」,匹配)。

永言配命，

成王之孚(成,完成,成就王業.孚,誠信,威信)。

成王之孚，

下士之式(下士,指天下.式,法式,典型)。

永言孝思(孝,孝心,孝道.思,語助詞)，

孝思維則(則,法則,或效法)。

媚茲一人(媚,愛,或以為美好.茲,此.一人,即武王)，

應侯順德(應,當.侯,維,語助詞.順德,孝順之德)。

永言孝思，

昭哉嗣服(昭,光明.哉,通」茲」.嗣服,即繼任其事者,嗣,繼.服,事)。

昭茲來許(來許,後進.與上章」嗣服」意同.許,通」御」,進)，

繩其祖武(繩,繼承,遵循.祖武,祖先的足跡,指事業.武,跡)。

於萬斯年(於wū,嘆美聲.萬斯年,猶」萬其年」,」使其成年」之意)，

受天之祜(祜hù,福)。

受天之祜，

四方來賀。

於萬斯年，

不遐有佐(言遠方之國來輔佐天子.遐,遠)。

參考文獻：

[1]詩經[M].王秀梅,註譯.北京:中華書局，2015.

[2]辭海[M].上海:上海辭書出版社，1990.

昔日夫子曾言：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。」足見《詩經》不僅帶給我們以藝術之美，更能讓我們通過向天地學習以認識萬物，當然也包括我們自己。筆者初心於對經典的景仰，形成本文雖參考了相應的文獻資料，然滄海桑田、世事變幻，難免是已背離當初《詩》作者本意之謬解，加之囿於水平學識之限，故疏漏、錯誤之處，懇請方家斧正。歡迎留言交流。

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