夏朝存在的爭議跟巫師文化的突然消失是否有著某種聯繫

中國的傳統歷史將夏朝定義為有別於部落氏族制的第一個世襲制王朝，許多文獻資料都有夏朝的描述，其中第一次詳細提到夏朝的古籍是《尚書·禹貢》，司馬遷的《史記》也以本紀單獨對夏朝進行記載。

《禹貢》中的夏朝九州地圖

大禹治水圖

遠古時期人類生產力低下，在面對自然過程中產生自然崇拜，將自然神話後巫便產生，古人希望通過巫來感應神的旨意，來抵抗自然災難和疾病，祈求風調雨順。幾乎世界上所有的人類種群在文明最初都會出現巫的影子，古埃及、古印度的巫一直在很長一段時間佔據國家統治階級上層，諸如慶典、祭祀、戰事等國家重大事項都必須經過巫師才能得以進行。

遠古巫文化活動

巫文化崇拜圖騰

想比於古埃及、古印度的巫文化長時間佔據國家統治基礎，我國同為世界文明古國，現代在一些少數民族地區仍然留存著少數巫文化祭祀活動，也有許多巫文化的崇拜圖騰遺留下來，但巫文化卻很早就淡出了國家統治核心，究其原因卻因歷史長源而無處查證，彷彿巫在經過了部落氏族制之後便迅速消失了。

商湯伐暴擊桀

無論巫是因為什麼原因沒有在中國的國家演變中生存下來，遺留下來的證據也已經無法讓我們了解到當時候的華夏到底發生了什麼事情？但殘存在歷史片段中的巧合不禁引起猜測：夏是由部落氏族演變來的第一個王朝，所以可以完全的繼承氏族制時期的文化正統，但由於夏朝最終被商湯所滅，湯和他的臣工為了商的正統地位，是否就將當時社會上處于思想傳播地位的巫消滅了呢？連帶著取締的便是所有巫的文化，這樣就能稍微解釋為什麼至今考古學家沒有發現公認的承認夏朝時期文字的證據了。

古埃及遺迹

類似的事情有在古埃及和古印度發生，當野蠻民族征服了文明的國家，將國家中的精英人員屠戮殆盡，再大肆的破壞文明產物，摧殘國家文化就造成了文化的斷層。

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