早期西方哲學的開創

最新 03-29

水白｜一合學社

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一、背景

城市背景：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特徵。

人口背景：近30萬人口。其中奴隸大約為10萬人，再除去母女和兒童後，大約4萬名自由身份的雅典人，只有他們擁有政治權利。

制度背景：直接民主制，該理論認為每一個公民也應該可以直接參与所有政策的制訂，而方法是全體投票來決定。政治領域中平等的人們之間的和諧，法治和自由。

思想背景：和諧與秩序——既是自然中的，也是社會中的——的觀念，可以籠統地說是希臘哲學中的根本性觀念。還可以進一步說，柏拉圖和亞里士多德的政冶理論中都有一個根本概念：「共同體中的人」，而不是孤立的個人，也不是高懸在個人之上的普遍的法律或國家。

二、泰勒斯

1、生平：

古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，創建了古希臘最早的哲學學派，是希臘最早的哲學學派--米利都學派(也稱愛奧尼亞學派)的創始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家，被稱為"科學和哲學之祖"。古代樸素唯物主義的第一人。

2、哲學思想：

第一、神話邏輯到理性思維的轉變

神靈在古代希臘時代主宰著人們的思想，即有著「神為本源」的普遍意識，正如馬克思所說：「古代各族是在幻想中、神話中經歷了自己的史前時期。」

「神話是「一種純粹的動物式的意識(自然宗教)」,它在客觀對象之外尋覓和建構普遍性與本質，表現出一種對大自然的神秘化和非人格化，並作為敬畏的「神」.藉此，用「神話」語言來想像和寄託情感以及表達自己觀念和立場。進一步說，神話語言是象徵語言，是借信仰造神;神話訴諸信仰。人們得出「神是本源」的命題是自然之結論，是信仰所得到的結論。」

泰勒斯在種種因為神話邏輯沒有辦法解釋世界的時候，在哲學史上第一次提出了萬物的本原問題，他把考察萬物本原作為其哲學的基本要義。他提出了「水是萬物的始基」的哲學命題，由此開啟了西方哲學對「本體」問題的哲學之思，被尊稱為西方哲學的始祖。

第二、自然哲學邏輯

「海是最早有生殖能力的」——萬物的本原是水

泰勒斯，像其他所有人一樣，看到許多事物產生於水、復歸於水：水蒸發為氣，水轉變為冰；魚兒在水中產生，又在水中消失。這樣些簡單的觀察，可能導致了泰勒斯斷言水是一切變化和流轉中的根本元素和不變元素。水作為「不變元素」的始基，和千變萬化的世界的聯繫。泰勒斯把水分為兩種狀態，未分化的通常狀態的水和分化了的其他狀態的水。而宇宙的構成被解釋為一個循環