烏茲別克人民的手藝
烏茲別克工藝的起源可追溯到古代。考古發掘證明了中亞兩千多年前在高度發達的手工藝品中存在的人民之間的存在。封建主義的整個長周期的特點是貿易的廣泛發展，這是工業活動達到中亞吞併到俄羅斯，那裡有一個工廠工業的唯一形式。
幾個世紀以來，烏茲別克工匠積累了特殊的技能和知識。專業化的極限粒度導致了少數人的掌握，但非常高度發達的動作，從而提高技術和高品質的產品。
技術上和藝術上的最大發展是通過最大的，尤其是首都城市的手藝實現的。在這三個汗國的首都製作的各種物品，其中包括了在統治者，法院使用在眾多的封建貴族的，富裕百姓家奢侈品。
該市還開展工作的各專業的工匠，照顧到所有公民的需要和周圍的鄉村人口：鐵匠，木匠，建設者，墊編織，裁縫，麵包，糖果，和其他人。
許多行業都掌握在農村工匠手中，他們把農業和園藝工藝結合起來。由於出售果園，葡萄園和果園的產品在預算中佔據顯著位置，他們將後者的大部分時間交給後者。農村工匠生產大多數廉價棉織物，簡單的陶器。
在農村地區，遠離城市，與一些生產手工藝產品的廣闊市場以來，工匠經常工作的特殊訂單，甚至從客戶的資料，只提供他們的老鄉。這些工匠有時由農村社區的支持，其所有成員，享受工匠服務給他們獲取每個人復古的一部分。例如，在這種情況下，在一個偏遠的村莊里，一個鐵匠，一個理髮師，有時甚至是一個鞋匠。
在許多農村地區，與貿易和手工藝中心鬆散地聯繫在一起，家中必要物品的很大一部分是在家裡生產的。這就是毛織物是如何製作成睡袍，有時是棉布 - 用於衣服和家居用品 - 高跟鞋，刺繡以及地毯，koshmy。一些市民也為家人編織簡單的材料。
大部分的國內工藝品都掌握在女性手中。這些漁業的技術水平很低，工具很原始。儘管如此，許多烏茲別克手工藝品和國內工藝品的分公司還是各種高度發達的應用藝術品。
對烏茲別克人來說非常重要的是鐵匠的工藝技術 - 發展各種農具，尤其是凱門鱷和工具。鋤（ketmon），是一種鏟輪，栽在一個角度的長手柄，用於挖掘泥土，okuchki，工藝品床，開渠，在建設工作。同樣被廣泛製造tesha-小斧刀片，N個AC和正伴隨烯迪克ERP 1升角至短臂，這是一個基本的木工工具和在每個扇區中所申請的不同的作品。
在工藝品的特殊部門，有刀匠製作刀子，經常帶有藝術裝飾; 他們被男士穿在腰上的皮套里。Andijan，Chust，Namangan，Guzar，Qarshi和Khiva的刀尤其出名。
以其武器Ferghana Valley而聞名，但是在十九世紀末 - 二十世紀初製造武器。完全停滯。
鑄鐵鑄件（degrislik）在Х1Хв的中部廣泛發展。鍋爐，開水壺，鑄鐵火盆，用於加熱房間; 它們被賦予了一個美麗的形狀，裝飾著透雕邊框，有時候它們被加強了鳥的形象。布哈拉創始人製作的產品特別有趣。然而，這種生產隨著時間的推移而下降，無法抵擋工廠產品的競爭。不受競爭的影響只有生產用於仿羊羔皮的噴嘴和用於舵輪的灌木。用於腳輪的材料是從俄羅斯進口的鑄鐵廢料。鑄鐵在耐火粘土鍋爐中熔化，鑄造用砂模製成。
一個特殊的專業是水暖工，特別是鎖的生產。本地設計的鎖具有擰緊鍵。到二十世紀初。這種工藝的產品幾乎完全取代了俄羅斯工廠的鎖具。當地的鎖匠轉移到一個新的專業 - 從俄羅斯進口的各種錫製品的開發。他們的產品有很好的銷售 - 在許多城市的市場上，鐵匠鋪佔據了特殊的位置。
烏茲別克的古代工藝之一是銅和銅鑄造加工。特別開發的是用銅板製造各種物體的銅工人的工藝。對於較粗糙的東西 - 底部略微凸起的鍋爐，大罐用於儲存，小罐用於沸水，使用紅銅。
稀薄的東西：各種形式的水罐，洗手盆，各種托盤，經常帶有追逐和雕刻的飾物，都是由黃銅製成的。在製造所有這些物品時，它們的一部分是用鐵砧上的薄銅片鍛造然後焊接在一起的。圖案用鑿子和窗帘（後者用直線和陰影製成）施加。一些銅質器皿的大量零件，煤炭用的青銅火盆，鑄鐵燈，以及各種大小的鐘，步行者和舞者以及其他物品的鐘聲不是偽造的，而是用青銅鑄成的; 這是一個專業。青銅在用耐火粘土製成的鍋爐中熔化，並用充滿沙子的金屬模具澆鑄，並用膠水混合。在烏茲別克非常普遍的是珠寶商的工藝 - zagharlik; 在古代，貴金屬的加工達到了極大的完善。Sogd和Khorezm大師的銀盤子開始於公元1千年。即 傑出的藝術品質。阿拉伯人在七世紀末和八世紀初期，在廟宇和宮殿中發現了許多金銀器的優良作品。在隨後的幾個世紀中，貴金屬的加工和消費下降。珍貴的珠寶只有上層階級的代表。然而，在人們身上，卻有用銅或銀製成的首飾。為了減少用於民間生活方式的產品的成本並模仿富人的大規模裝飾，開發了一種特殊技術：由薄銀葉製成的裝飾物，並裝有特殊的乳香。金屬表面大量覆蓋著薄薄的印花飾物，成功地掩飾了這些大型裝飾品的修補。在十九世紀八十年代。這種技術已經過時了。
花絲主要在布哈拉流行。這種類型的一些本地產品以非常優雅而著稱。布哈拉珠寶商知道如何製作雕刻魚網的東西，他們也知道可能由高加索大師帶來的暴民。黑色藝術也因為Kokand的珠寶商而聞名。廣泛撒布的顆粒由細碎的金屬絲製成，與細碎木炭混合或放置在鑽孔中的一塊煤中。當在爐中加熱時，這些線材熔化後，將它們與水一起振蕩到容器中，在那裡它們以規則形狀的球的形式立即凝固。
珠寶商用來生產各種產品的工具非常簡單。不同口徑的錐形鑷子被用來製作各種物品 - 耳環，鏈子，石頭細胞等。鑷子用來拾取小部件。這位珠寶商已經為他製作了一套鎚子，郵票，用於製作半球或球形珠寶細節的形式（由兩半焊接而成）。一個小的鋼砧珠寶商有喙減薄方法，其中小輪修整項：..甲戒指，耳環等。對於金屬熔體消耗耐火粘土的小自製tigelechki。一個小的圓形軍號也是由高質量的普通粘土製成的。在手動波紋管的幫助下，
織物（tutsimachilik）的製備按類型生產的產品和原材料的性質的分裂（棉花，羊毛及其他。）分成若干扇區，有一些輔助工藝（製備原料，織物整理）。在一個非常簡單但巧妙設計的機器上清除用於紙紗的棉花，該機器由兩個由手柄驅動的木製滾筒組成。相互轉動時，滾筒抓住棉花，棉花可以自由地通過它們之間的狹窄縫隙，而種子則徘徊不前。女性用手輪（charch）紡制棉纖維，其雙輪由手柄旋轉。通過用作傳動裝置並沿著車輪傳送的麻線，將動作傳遞給主軸。
放鬆蠶繭是一種需要特殊培訓和技能的職業，並且通常是被遺傳的。在城鎮和一些村莊 - 絲綢織造中心，這個案件掌握在男性手工業者手中。費爾干納和布哈拉以加工絲綢而聞名，絲綢生產了許多不同的絲綢織物。有開發和silkworming（Pillakashlik）。專業絲綢行業的技術設備包括一個用於蒸繭的鍋爐，一個用於拾取鍋爐環上面的螺紋末端的棒，在進入車輪之前，螺紋通過該棒，由輔助嚮導旋轉。在退繞的過程中，主人連接來自幾個繭的線，並且它們的數量確定了線的粗細。主人摸索並決定何時拾取新的末端，以便整個線程均勻。放鬆後，他們在鉀肥溶液中進行醞釀，在那裡加入羊肚菌肉湯漂白絲。通過觸摸可以識別紗線的準備程度。在醞釀之前，紗線被扭曲，為此使用了一個巨大的輪子，稱為「魔鬼」 - 女孩。
紙張和絲線的染色通常在染料專業人員手中。在藍色的幫助下，藍色的著色是由特殊的工匠 - 沉降者（kukchi）以冷的方式產生的。其他顏色是由其他buoyzchi畫家，rangrez，使用天然和合成染料。
專業織布機使用的織機對於所有類型的織物基本上是均勻的，僅在確定織物寬度的部分的重新凝膠數量和部件尺寸方面不同。再混合裝置由在兩個簧片之間延伸的線環組成; 它在踏板的幫助下被降低，其數量對應於重新記錄的次數。腳踏板被放到了坑底。韋弗坐在坑邊的一塊板子上，把腿放到坑裡。按照一定的順序踩下踏板，編織者得到了正確的經線編織。伯多是一個沉重的木製框架。其中，從筘片中插入一塊格柵，在其間穿過經線。在復活之前，懸在機器上方的鳥在編織者的左手開始動作，他們把鴨子的線密集地釘在了一起。太空梭是角質的，完美拋光。他們是由特級大師製作的。藏在機器中的基座穿過塊狀物，看起來像是在天花板下加固的大型木製線圈，並用未烘焙粘土的圓形沉降片將其拉回。織物從機器上取下一定量的物品：兩件一件衣服，當銷售和計算時，它們是一個貨物單位。生產的面料主要非常狹窄 - 不超過35-40厘米，這是由機器的原始設備解釋。只有在20世紀初。出現了廣泛的機床，其中開始生產一些新類型的織物（基瑟魚，頭巾，絲綢床單，sarpkin型織物）。並用未烘焙粘土的圓形沉降物拉回。織物從機器上取下一定量的物品：兩件一件衣服，當銷售和計算時，它們是一個貨物單位。生產的面料主要非常狹窄 - 不超過35-40厘米，這是由機器的原始設備解釋。只有在20世紀初。出現了廣泛的機床，其中開始生產一些新類型的織物（基瑟魚，頭巾，絲綢床單，sarpkin型織物）。並用未烘焙粘土的圓形沉降物拉回。織物從機器上取下一定量的物品：兩件一件衣服，當銷售和計算時，它們是一個貨物單位。生產的面料主要非常狹窄 - 不超過35-40厘米，這是由機器的原始設備解釋。只有在20世紀初。出現了廣泛的機床，其中開始生產一些新類型的織物（基瑟魚，頭巾，絲綢床單，sarpkin型織物）。
紡織技術很簡單。最重要的是，使用了簡單的線程mithkal編織，這是通過使用兩個remezes獲得的。所以我們編織各種棉和半絲織物以及絲綢帆布。阿特拉斯編織4-8 rezim。
Alacha由紙張組織生產，以複雜的密集明亮色調的條紋圖案與深藍色的鴨子區分開來。完成的織物用空心鎚子刺穿。
織物的國王有一個簡單的藍色和紅色條紋圖案，白色背景上運行，白色的鴨子。
隨著條紋紙組織，產生光滑，白色和棕紅色（mato，buz）。白色的高品質墊子被漂白了。這是由特殊的工匠完成的。在某些地區（撒馬爾罕）編織的一個特別的紙巾分支是頭巾的生產。
在十九世紀的第三季度。依然延續了製作精美的珍稀面料Khosa，跑步比什麼整流罩為死人就像連接與它在大量生產出口到草原地區，中亞，中久坐和游牧人口更多。隨著棉布生產的開始以及向該地區進口廉價工廠織物（棉布），軟管的生產完全停止。
絲綢和半絲織物的生產是在某些地區開發的。
Betsazab--一種雙麵條紋織物，絲綢底座和紙質較厚的鴨子，在布爾哈拉卡爾希撒馬爾罕的Fergana山谷生產; 這是阿拉奇的一個更有價值的變體，在過去的兩個城市被這個術語所指定。Adras - 半絲織物，類似於beacab，但在布哈拉，撒馬爾罕，Khudzhent（列寧納巴德）和Margelan產生雜色模糊圖案（abr）。阿德拉斯的裝飾是通過將底座結紮在彩色溶液中之前將其複雜的技術進行的。
之後對adras和bekasab都進行了處理：對於每種類型的織物，他們都缺少特殊的膠水，然後用製造波紋的木製空心錘擊打。
絲綢和半絲綢地圖集的生產主要以雜色圖案為主，以Ferghana山谷，尤其是馬格蘭市而聞名，該地區將這種織物出口到烏茲別克的其他地區。
高品質和費爾干納盆地的不同花拉子模tkani.Harakternym絲綢織造是生產誰編織neotvarennoy夢想和織物形式已經可以煮非常薄的半透明的真絲圍巾（tsaleay）的。之後，織物被裝飾。成品織物的修整給裝飾帶來了環形和圓形的簡單圖案，通常保持白色，有時以不同顏色著色。烏茲別克的大師們也知道通過施加備用溶液來實現蠟染 - 裝飾，當布料浸入染色溶液時不會使塗料通過; 因為與他染色只能使用冷，主要使用藍色油漆（靛藍）。織物有時預塗成黃色。
有一個絲綢基地和同等厚度的鴨子的Kanaus（shori）主要在布哈拉和馬格蘭發展起來。
中亞織造的最高成就是天鵝絨的生產。到十九世紀末 - 二十世紀初。主要是雜色的天鵝絨，僅在布哈拉生產。根據Babur在16世紀的證詞，這個產品的數量較少，產生了這種美麗的深紅色調的光滑天鵝絨。撒馬爾罕是著名的。
烏茲別克的重要發展是生產印花紙張織物，用特殊工藝分離出來?Hchitgarlik）。在工廠棉花印花發行之前，它們在日常生活中被廣泛使用。在十九世紀的後半期。狡猾的腳跟被工廠面料取代。然而，片裝產品 - 毛毯，桌布等以其完美的成分，複雜而豐富的圖案為特色，在日常生活中堅定不移。製造麻袋的技術是參照紙張織物開發的 - 絲綢沒有摺疊。
圖案採用帶黑色和紅色染料的木質郵票（tzolip），非常牢固，不可磨滅。在過去，他們也製作了藍色背景上的多色印花布。它的生產需要幾個獨立的操作：首先以通常的方式將黑色和紅色的圖案施加到織物上，然後用紋飾覆蓋用裝飾物覆蓋的位置，並將織物浸入靛藍溶液中。保護區保護了藍色油漆的滲透，而藍色油漆僅在背景上塗漆。這種腳跟是在Ferghana谷和Urgut產生的。
羊毛製品的生產並沒有與家庭分開，並沒有變成一種特殊的工藝。
在經濟從事烏茲別克撒馬爾罕和蘇爾漢阿姆河地區的游牧和半最後一組加工羊毛那裡有一個很大的作用sheepherders，烏茲別克人，土庫曼族人Nuratau默主哥耶，欽察和費爾干納盆地的人口的其他群體。他們生產地毯，地毯，羊毛布（亞美尼亞），koshmy。這些產品廣泛分布在烏茲別克定居的農村和城市人口中。
所有的羊毛加工都是由女性自己製作的，她們自己染色和紡羊毛，並從中織出各種產品。毛紡紗線用一個石頭或粘土錠子紡成一個紡錘。沒有使用手動踏板車。羊毛掉毛的布，有時簇絨地毯，在中亞，原始uzkonavoynyh機，典型草原民族，在某些地區（努羅塔，費爾干納）地毯和地毯編織機織織機上shirokonavoynyh。
中亞加入俄羅斯後對地毯的需求增加，地毯編織的市場化程度提高; 地毯開始按買家的順序製造。
木工的車間。布哈拉，1894年
門和馬鞍在中亞地區非常流行，騎馬是主要交通工具之一。在塔什干，撒馬爾罕有整個街區，都是騎馬人。在Khorezm，木工工藝的一個特別分支是建造船 - caboys。在每個城市都有很多特納人，他們製作了各種木製家居用品的雕刻細節。一些木工專門從事烏茲別克所有人口所有地區無處不在的傳統搖籃（beshik）的生產。他們還製作了非常原始的木製玩具，這些玩具在節日集市上出售。個人主人專門製作木製梳子。
在包括烏茲別克在內的中亞地區，陶器早已被開發出來--Culollik就是由考古發掘證明的。這種生產也是在19世紀末發展起來的。
所有城市和許多村莊都生產陶器。然而，這個工藝的一些中心開發出來，儘管運輸不便，產品被帶到其他地方或著名大師臨時工作的地方。
隨著裝飾和日常生活中拋光精美的菜肴覆蓋，簡單，粗糙的不可傾倒的菜肴被廣泛使用。由於對它們的需求非常大，所以在所有地區，城鎮和村莊都製作了各種形狀的水罐，各種碗碟和洗衣盆等必需品的投手。在不可傾倒的產品中，值得注意的是水管（：tsuvur）和特別投手（digir）用於提水設施 - chihiri。Khorezm開發了挖掘機的生產。陶器的一個特別的分支是tandirs（tandir）的生產 - 特殊的烘烤爐，看起來像一個沒有底部的大型korchagi。它們由粘土和羊毛雜質人工模製而成，並且不經烘烤而乾燥。手動地，通過建立粘土束，還製造了大量的水體（嗡嗡聲）
其餘的盤子在陶器上塑造（charch）。它由兩個木製圓圈組成，在一個軸上植入，垂直加固。主人坐在機器前面，轉動他的腳與下面的圓圈，隨著他開始運動和上面的粘土躺在它上面。大師在旋轉時非常靈巧地給了他想要的形狀。有時候用一根魔杖或一個嵴的碎片將一個簡單的裝飾物塗抹在容器上。成型後，最好的陶器被陶制在陶器上。該模式以幾種方式應用。特別常見的是最好的產品用刷子（tsalam）繪畫。有時，隨著刷子使用現成的郵票（博薩），創建簡單的模式：圓形，牙齒等
用小刀或機器巧妙地拍攝手，以及乾燥成型容器切割完成後，然後施加到圖案和釉，然後在一個特殊的窯（humdon）燒成。
釉面的菜肴由優質特製的粘土製成，有時來自不同品種的混合物。很好地揉捏粘土腿，讓她躺下來，覆蓋它，所以它不會幹燥，用濕抹布。
澆水在十九世紀初 - 二十世紀初。使用幾乎完全鉛，給出一個平坦，絕對透明的光澤表面。在最早的灌溉陶瓷產品上出現的鉀鹽澆水，此時幾乎完全不使用。
不同地區生產的產品種類，特別是裝飾風格各有特色。費爾干納山谷的陶瓷產品，特別是里希坦村因生產高質量的釉面陶器而聞名，該陶器具有藍色調的薄而嚴格的圖案。在布哈拉汗國，在Gijduvan的大村莊生產品質最高，深棕色背景的陶瓷。塔什乾產生明亮的彩色圖案灌溉碗碟上的奶油fonu.Svoeobraznuyu形狀和光潔度開始在Khoresm做的菜（特別是在結算Madir）。它以濃密的藍綠色裝飾和特定形式而出名; 帶有垂直側面和高托盤的大型深碗裝飾有嚴格的節奏模式。
在陶瓷生產的特別分支是燒磚的生產。那時，幾乎沒有水被生產出來。它僅在個別情況下和少量生產。
在烏茲別克，生皮的加工得到了很大的發展。所有城市都有製革廠（kunchi，charmgar），通常居住在整個社區甚至部分城市。他們在郊區的某個地方居住，靠近沼澤地或灌溉溝渠，因為處理皮膚時需要水。
製革商分為專業。產生量最大的主要是跖面敷料; 從山羊皮革中，鞋子的頂端是黑色的，牛皮 - 皮膚，被稱為Bulgory（Bulgar） - 黑色和紅色。從羊肉皮中，製作出柔軟的白色哈士奇，去馬鞍和各種家居用品 - 麻袋和錢包。他們還製作了粗糙但非常強烈的黃色麂皮鞋，鞋子主要由貧窮的農民穿著。皮革生產的一個特殊分支是麂皮革的修整。這種塗成綠色的皮膚是從皮膚上產生的，有一群驢和馬。
皮革在鍋爐形式的大型模具坑中和在覆蓋有板的較小的晒黑床中處理。對於小批量的皮革用粘土或doshchatye大桶（他）的鞣製。Mezdra在原始工具的幫助下被清除 - 動物肋骨上的犁溝和裂縫。帶有兩個手柄的專用刀刮掉了頭髮的皮。
在中亞被併入俄羅斯之後，手工製革廠與開放的俄羅斯企業家一起進入製革廠。這些工廠主要生產保齡型皮革。
所描述的行業不僅限於烏茲別克工匠的活動，人民生活方式的需求也導致許多其他專業的出現。
特級大師（sangtarosh）雕刻石塊; 在他們當中脫穎而出成為製造磨石的主人。專門工匠製造slu，，梭子和織布工，製作木製器皿，製造用於蒙古包的木製部件，廣泛分布在游牧民族的日常生活中。
該工藝的特殊分支是研磨麵粉，製作黃油和其他食品，烘烤麵包，製作服裝並用刺繡裝飾。
在烏茲別克革命前期，儘管在與資本主義要素髮展相關的手藝中出現了新的關係，但中世紀行會公司和講習班成員之間的傳統共同性依然存在。
古老的生產組織的遺迹有助於保存關於工藝起源的古代奇妙想法，這是中世紀習俗和專業崇拜的特徵。
每艘飛船都有自己的神話贊助人（盛宴），這是該工藝的基礎。在伊斯蘭教的影響下，農民的角色多為穆斯林或聖經聖徒，被公認為伊斯蘭教。諾亞（Nuh）根據聖經的傳統建造了第一艘船，被認為是所有特種木工的守護神; 先知大衛（Dowd） - 所有金屬工人的贊助人。
每一種手工藝的起源都是在所謂的「米飯」中制定的，這些手抄本是手寫的小書，在過去很多工匠都可以使用，即使他們不識字。除了關於工藝起源的傳說之外，大米還包含各種宗教和道德規則以及一些技術指導，也以宗教處方的形式披上了衣服。
這家商店的崇拜包括崇拜手藝的贊助人的「精神」（arvokh），並以各種犧牲奉獻給他，並以禮儀形式供餐。從時間從公司的成員收集時間是指適合集體禮宴（arvoui宴），其紀念工藝的創始人和閱讀Risola，有時可蘭經（Khatm tsuron）。此外，每個工匠都舉行了一場祭祀儀式，運氣良好 - 感謝宴會的「成功」，如果失敗 - 請求他的幫助。在典禮期間，工作場所周圍點著燈光，供同伴店員的儀式和禮儀用餐，並且經常安排工作坊的領班。這個儀式被稱為「氣味的提升」（Ischitarzom），據信，
該公會也是邪教啟動儀式（anzhuman fotscha，kamarbasta，mionbasta），這是該公司的新成員的工藝盒的保護下返回禮儀明顯。儀式中伴隨著對工作坊成員的禮遇，並贈送訓練工匠的主人和行會管理人員，這些都是以接受啟蒙的學生為代價而完成的。啟動儀式與高昂的費用相關，成為防止專業公司被陌生人滲透的屏障。對於主人的兒子們來說，他不需要或者減少負擔。
在公司成員之間傳統的關係得以保留; 他們在家庭慶祝和哀悼期間相互拜訪，聚集在一起開會（anjomans），伴隨著一場盛宴。
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