知行合一，向上生長！
知行合一 向上生長
重慶有書第七期分享達人小灶
文 | 端陽妹
陽春三月，萬物繁茂，楊柳隨風依依，鶯雁自在鳴啼，讀書人不在讀書，就在讀書的路上，有書重慶書友更甚！
王陽明與馬拉松同行，讀書與運動齊飛！
3月24日，小雨瀝瀝如酥，正是細品哲學好時機。
第七期小灶王陽明心學分享如期在江北淳度咖啡廳舉行。
精典哲思，心學精華，非反覆研讀無以得其要旨。
主分享人光頭哥精心製作的課件，對歷史與哲學的精準把握，"自信人生兩百年，會當擊水三千里"的瀟洒自信，讓書友們享有一場歷史與哲學的饕餮盛宴。
一、小灶精彩
光頭哥詳實介紹王陽明的經歷及其心學的形成過程，結合他自己的人生閱歷，反覆強調學以致用、貴在有恆的讀書理念。
王陽明貴州龍場悟道，即「聖人之道，吾性自足」。意即我們每個人與生俱來，心中就有聖賢之道，因為我們心中一生來就有能知是非善惡的良知，而做聖賢就是要通過自我的努力實現最真實的自我。
王陽明第二次證道是在經歷了張忠團伙處心積慮的污衊陷害而能毫髮無損後。
心學來了一次飛躍，這個就是「致良知」的正式提出。
良知的本能，就是能分是非善惡。
王陽明說，良知就是造化的精靈，能生天和地，能造鬼和神，能度一切苦，能化一切哀。
王陽明第三次證道，在心學史上被稱為天泉證道即四句教：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
光頭哥說，程朱理學與陸王心學有明顯不同，學習中應注意區分。
程朱理學:客觀唯心主義。其主要觀點:"存天理，去人慾";"先知後行";"餓死事小，失節事大";"得君行道"。
陸王心學:主觀唯心主義。其主要觀點:"天理即人慾";"知行合一";"致良知";"覺民行道"。
二、討論火花
1、人為什麼活著？
這個話題應是哲學的終極追問！
書友仁者見仁，智者見智。
有人說，活著為了體驗，在不斷總結、反思、提高中體驗人生;
有人說，活著為了幸福，自我感覺良好，自己快樂才能帶給別人快樂；利他者無敵。
筆者本人還真沒有用心思考本應用心思考的問題。
俗話說，好死不如賴活著，聖人如孔子尚且 "未知生，焉知死！"不言死亡。
凡人如你我或許更是對不確定的未知充滿恐懼，為此，活著應該就是活著的意義吧！
當然，作為自然界唯一擁有理性的高貴的人，本應理性地活著，"我思故我在"，才配得上人之為人的高貴！
理性思考，自是以個人的夢想、渴望、境況、責任等而定。
今天讀到 《人和人之間的差距，只看這一點》，值得深思。
你的夢想、渴望是什麼？你為此而努力到極致了嗎？
只有你開始發揮自己身上的特質，全力以赴地去滿足最原始的渴望，人生才是有質感和價值的。
生活中常見"有點"先生，"差不多女士"，你是嗎？我們或許都"有點"吧！
飛機最危險的時候，不是在天上飛，而是在地上停留的時候，因為這時候它會開始生鏽、出故障、老化的速度，比在空中飛行時要快得多。
有人說，要知道自己為什麼而存在的時候，先想想到底是什麼可以真正點燃你的激情？我們為什麼存在，也許就是為了那一陣熱血沸騰，因為在那一刻，就是你想成為的自己。
2、程朱理學與陸王心學有何區別，使用中應注意什麼？
光頭哥、恨水哥各自引領一對，小組PK爭辯，人人暢所欲言，個個豁然開朗！
A組討論分享:
程朱理學是自上而下的客觀唯心主義;而陸王心學是自下而上的主觀唯心主義。
被感受到的才是存在的。一朵花盛開山間，雖然客觀存在，若未被人看見，此花便不存在。
生活中若感覺委曲，那是你自願選擇去感覺、去受傷，其實，你完全可以選擇視而不見，或者告訴自己，接受自己不能改變的，一切便OK！
然而，這是一生的修行功夫。
B組討論分享:
程朱理學受到帝王推崇;陸王心學更得草根青萊。
每個人站的角度、立的高度不同，決定他看問題的深度，決定他對是非善惡的不同界定，影響著知行合一的層面。
而讀書可有效開闊視野、拓展思維，所謂"會當凌絕頂，一覽眾山小"，閱書無數，世事自小。
知善知惡是良知，知善行善有善報，書友用自己高速路上的親身經歷，生動詮釋了"良知"的真諦。
小灶集體討論分享:
"心即理"，請問此心是誰的心？誰的心都是理嗎？
書友各抒己見，智慧激蕩，可謂與君一小灶，勝讀十年書！
恨水哥:"心即理"乃個人的心，個體的理，但此心此理在事上練、篤行、循序漸進、以終為始、知行合一的實踐過程中，達於宇宙之心，與萬物一體，天人合一。
恨水哥尤其強調：心即理、知行合一、致良知共同組成心學體系，是一個整體不可分割；並建議書友學會哲學思考，讀《思想錄》等哲學書籍，做人生的哲學王。
光頭哥:所謂"心即理"，乃公心公理。雙贏才是真贏。特立獨行，明辯是非，知行合一，方能達於良知。
其它書友主要分享觀點如下:
人都是在知行更疊中成長，從自我出發過渡到我能做什麼，達於社會需要我做什麼，格局在試錯不斷放大，"心即理"的心也逐漸趨於理性。
"心即理"，始於私心私理;在試錯實踐中，止於公心公理，吾心即宇宙，"心即理"之心乃事物發展的客觀規律。
探討之餘，書友們再次體味心學要旨。
宋代哲學家陸九淵提出"吾心即是宇宙，宇宙即是吾心"，"心即理也！"此心乃個人本心。
王陽明進一步提出:"心外無物，心外無事，心外無理！"此心指最高的本體，如他說:"心即道，道即天。"也指個人的道德意識。其心之含義更廣泛。
咋日心學小灶，餘味仍在心頭！
王陽明:"心即道，道即天。"
"知道了！"真的嗎？
"知道了！"行動了嗎？
正如《大學》所述:古代心學家核心思想是要聽從自己的內心善意，在事上練中形成內心的善意標準，即自尊自信責己坦然適度知進退。
王陽明"心即理"之理，是道理的理，是天理的理。
那什麼是天理呢？天理，其實就是有良知的大多數人對一個道理達成的共識，或許就是自然之道吧！
有書相伴，向上生長;書友辯思，豁然開朗。
筆者以為，作為凡人你我，自是在實踐試錯中，趨向天理；在知行合一中，接近良知！
王陽明心學核心，即心即理，知行合一，致良知。
光頭哥學以致用理念，即想做事、能做事、做成事，生動詮釋了心學的實踐內涵。
心學是一個理論體系，更是一門實踐藝術，知行合一是心與良知之間的橋樑。
感謝合作夥伴淳度咖啡，在江北邂逅有書，邂逅咖啡，下期活動再聊。
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