陽還終始，陰極反陽，鬼谷子講述物極必反的道理

我們在海邊飽覽潮起潮落，在山峰觀賞日出日落，既感到心曠神怡，又覺得時光匆匆。我們有時喜極而泣，有時樂極生悲。真是世路無窮，勞生有限，無限感慨盡在不言中。

鬼谷子說：陽還終始，陰極反陽。這句話里的「還」，是回歸的意思；「反」，是「返回」的意思。大概意思是，當陽的現象回歸時，陰的現象就會終止；當陰的現象達到極限時，陽的現象就會返回。

作家賈平凹在散文《丑石》中把丑石描寫得毫無是處，結果發現它竟是一塊天然的隕石。這種先抑後揚的寫法，甚是打動讀者，估計作家也是深受古代陰陽哲學思想的影響。

春秋時晉獻公採用假途滅虢之計，俘虜了虞君和他的大夫百里奚。之後晉國又用他陪嫁秦繆公夫人到秦國，百里奚趁機從秦逃到宛，被楚國邊地的居民抓獲。

秦繆公聽說百里奚很賢能，想用重金把他贖回，又怕楚人不肯，就用五張黑羊皮贖他，楚人才同意交還。此時百里奚已有七十多歲，繆公釋放了他並共同討論國家大事。

百里奚就向秦王介紹他的經歷：「從前我曾遊宦於齊，陷於困境，不得不向當地人討飯，多虧有位賢能的朋友蹇叔收留了我。我想在齊君手下做事，又是蹇叔勸阻我，我才倖免於齊國內亂。

然後到了周，周王子喜歡牛，我借養牛求仕，當他正要任用我時，還是蹇叔勸阻我，我才離開，免遭殺身之禍。接著在虞君手下做事，蹇叔又勸阻我。我雖明知虞君不會重用我，但心裡又貪圖爵祿，也就暫時留下了，就碰上了虞君亡國之難。」

以上故事說明，一個人在苦難的境遇里不必過於悲觀，要積極尋找機會重裝前進；在安逸的時候也不要只貪圖享樂，仍要未雨綢繆，積極進取。

百里奚的例子就說明，他貪圖富貴時就遭遇災禍，而他只想當個普通百姓圖個安穩時，幸運女神卻在招手。陰陽轉化只是瞬間，但其中過程卻猜不透。

鬼谷子說：事物的變化是無窮無盡的，然而都各有自己的歸宿；或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或松或緊。

有一年晉國大旱，晉就向秦國求借糧食。丕豹勸秦繆公不要借給他們，而趁其饑荒而伐之。繆公問百里奚，百里奚說：「晉國的夷吾得罪了主公，但他的百姓又有什麼罪過呢？」最後採納了百里奚的意見，還是借了糧食給晉國。

可是等到秦國饑荒，向晉國求借糧食時，晉君徵求大臣們的意見。虢射說：「趁其饑荒而去攻打，可以打大勝仗。」晉君卻忘恩負義，竟然採納了他的意見，要舉兵攻打秦國。繆公也派丕豹率兵去迎擊，晉君卻甩開其主力部隊，趁著混亂攻擊繆公。

這時恰好岐山下有三百人出來馳擊晉軍，才使繆公脫身，反而活捉了晉君。原來當初繆公丟失了駿馬，岐山下的農民把馬抓住吃掉，官吏追捕到他們，要依法處置。繆公說：「君子不會因為畜牲而害人。我聽說吃過駿馬肉如果不喝酒，是會傷人的。」於是全部賜酒，赦免了他們。

這三百個人聽說秦要迎擊晉軍，都爭著要隨軍前往，正好碰上繆公處於困境，個個上前拚死力戰，以報答偷吃駿馬肉而被赦免的恩德。

晉國國君不願知恩回報，卻落井下石，將秦國逼上了絕境。哪知吉人自有天相，秦繆公不僅遇難呈祥，還生擒了晉國國君，同時也被那三百勇士所感動，今後一定會施仁政，做明主。

而晉國君一意孤行，違背良心和道德，欲圖置人於死地，卻不想最後偷雞不成蝕把米。我們笑罵的余遐也思考，鬼谷子真乃有先見之明，陰陽轉化，禍福相生，不是天數，實乃人的修行。若是秦繆公沒有之前的善心，哪裡有之後的報答。

既然萬事萬物都是相互聯繫，又相互轉化，我們就要順應自然，同時挖掘條件，積極促進這種轉化。

首先我們要了解陰陽轉化的重要作用，比如身體上寒極生熱，熱極生寒；生活中需要張弛有度，收放自如；管理中要恩威並重，獎罰分明。

其次，要了解轉化的條件，並積極促進這種轉化。外因通過內因發生作用，一方面要重視外界條件，一方面要重視內因的地位。不排斥，不等待，相信機會只給有準備的人。

最後要說得是，無論轉化的條件是否成熟，很多時候卻是可遇不可求，只有多積善心，多在別人困難的時候鼓勵和幫助別人，才能在危難時候得到更多的支持。

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