民族的才是世界的

最新 03-29

其實，我每天微信、微博更新的那些東西，並非為了顯示自己知道多少，我本才疏學淺，顯露自己的無知豈不可笑？這樣拋磚引玉，只是想讓更多的人了解、認識中國的傳統文化。

中國文化博大精深，豐富多彩，中醫、戲曲、漢服、詩詞、書法、風水、禪宗、道文化、儒家、民藝……等，這些文化構成了絢爛的中華文明，是我們炎黃子孫的驕傲。我很欣慰國家在建設中國特色社會主義的時期，在倡導和復興中國的傳統文化。我也很欣慰，現在有一些年輕人在弘揚和傳承老祖宗留下來的智慧。

作為我自己，我喜歡詩詞、書法、禪宗和道文化。中國文化的根是道文化，黃老思想在當今倡導「和諧社會」的時期顯的尤為重要了。《道德經》裡面的返璞歸真、見素抱樸、道法自然等思想，讓越來越多的人在追求物質享樂的大夢中覺性，而更有西方的科學家說：「二十一世紀，拯救世界的唯有中國的大乘佛法和儒道思想」。

關於詩詞，我想中央台舉辦的《中國詩詞大會》和《經典詠流傳》等節目，已經讓更多的年輕人感受到中國古詩詞的魅力了。西安建大的一位93歲的，教數學的退休老教授，熱衷於唐詩宋詞的傳播，在網路上也影響了很多的人對於古詩詞的興趣愛好。此公眾號的創立初衷就是傳播詩歌，古詩詞。

這裡稍微多說一下禪宗。

禪宗，包括佛家思想，其實也屬於中國傳統文化的組成部分。佛教雖起源於古印度，但是自傳入中國以後，已經和中國的本土文化充分融合入，形成了具有中國特色的佛教文化。也有我的師兄曾善意的提示過我，說我有佛教信仰就只能看佛家的東西，其它的可能缺乏正知正見，會影響我的。可是，有幾個中國的佛教徒看的是古印度的巴利文佛經呢？還不都是看的中國漢字，佛經首先是中國的漢字，是中華漢文化來表述出來的；而且有正必有邪，這是相依而生的，作為佛教徒就是不落入所謂的正或邪的偏頗，任何看法都不執取，六組慧能大師說：「邪正具打破，菩提性宛然。」禪宗自六組慧能之後一花開五葉，在中國的發展尤為興盛。慧能、老子、孔子也被後人稱為「東方三聖」。那麼，現在坐禪有什麼意義呢？

其一，禪坐是一種和自己溝通的很好的方式。當今社會人們壓力山大，得抑鬱症、神經官能症等精神疾病的人普遍增多，禪坐可以讓自己的心從向外抓取來獲得某些身份的認同，轉變成向內收回，讓人安住當下，從而獲得寧靜祥和。我曾在西安雲居寺參加過十日禪修，我們那一期的同修有狂躁症和嚴重失眠的人，醫院開的葯都不頂用，結果經過了幾天的禪修訓練，兩人的狀況都有所改善。

其二，禪宗是不立文字的，讓人放下任何形式的執取，摒棄任何概念和形式化的東西，直指人心，直達問題的本源，所以它是活靈活現的。坐禪的方式也有多種，數息、內觀、參話頭、冥想、站樁等。

其三，對於身患慢性疾病，或一些已經確診無法治療的疾病而言，禪坐也是一種有效的輔助轉化方法。禪坐讓人全身處於放鬆狀態，讓自己和有疾病的肉身進行有限的溝通，和諧共生，從而可以讓人從心裡恐懼、排斥等不良模式中解脫出來。

其四，參禪也是一種體驗無常的方式。俗語言：「今朝脫下鞋與襪，不知明日穿不穿」。無常一直都在，這個世界唯一不變的就是一直在變。禪坐就是一種體驗身和心變化的方式。通過止觀，可以覺受到十分細微的變化，萬物和合生滅的玄妙，由觀生定，深入三摩地，從而獲得智慧與解脫。

最後，借用11歲的一個小孩王泓翔的話作為收尾，讓大家認識一下「傳統」。