洗髓功作為本源養生功法正在逐漸被廣大師兄認可和接受，其易學易練、功效恢弘的特性也更適合現代社會推廣，從而受到社會精英的追捧和一致好評。今天就和各位師兄談談中國傳統養生功法中的丹道和禪定功。中國養生功法主要來源於六大家，即佛家、道家、孺家、醫家、雜家、兵家。影響最深的是佛、道二家，道家是丹功系統，佛家是定功系統。

道家丹功

道教大概分為二派，一是天師道，在東漢末年興起，這一派在道教又稱正一教或符篆派。元以後興起全真道，也稱全真教或丹鼎派，為王重陽所創始，繼承道家鍾呂金丹派的傳統，講究修鍊內丹。

道家有精、氣、神為人身三寶之說：精在飲食上做功、氣在呼吸上做功、神在睡眠上做功。精滿、氣足、神完，叫做精氣神三全(精滿現於牙齒，氣足現於聲音，神完現於雙目)。常人的精是不滿的，氣是不足的，神是不完的。要煉得三全，這是丹功的基礎。築基的功夫就是氣功，都是在呼吸上面做功夫。有了這個基礎才能進一步修息道，進人丹功。煉功法的講通小周天，即通任督。前為任脈，統一身之血；後為督脈，統一身之氣。打通任督，這在做功上並不難，任督循環，叫做轉河車，任督通行之道叫河車，氣轉河車，它只是氣通而已。道家認為不僅氣通，而且要葯通，就是以意帶著人體本身的精氣和神，即藥物，沿著督脈逆行而上，任脈而下，周天環行，才是道家的小周天。沒有葯運行叫做轉空輪，俗語叫做轉枯轆。要葯通就要在息道上做功夫，要調精、調息、調神，叫做「三調」。光在呼吸上做功夫是不行的。所以氣功與息道有區別，築基與三煉有區別，前行功與主體功有區別，這是就道家而言氣功。

佛家禪定功

佛家定功大體歸納為三種禪：如來禪、祖師禪和秘密撣，不論是哪種禪定，都有一些調身調氣、靜坐息心的方法，有強健身體、卻病延年的作用，是佛教禪宗必修的。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。禪定打坐又叫「盤坐」、「靜坐」。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽，又可開智增慧。在中華武術修鍊中，打坐也是一種修鍊內功，涵養心性，增強意力的途徑。

「久靜則定，久動則疲」。洗髓功中的打坐禪定較其他功法不同的是：通過前期的吐納、易筋經、垂吊、拍打四步調動人體陽氣上升，垂吊功法快速將陽氣打入體內。在鍛煉一段時間後會出現陽氣上浮、陽氣過盛的狀態，通過打坐禪定使身體陰陽調和。不但能強身祛病，更能快速獲得內心的平靜喜悅。經常練習可使人身心清安、精神專註、心強意堅，更可開啟身心智慧、明心見性。

功法與科學

佛教、道教對中國思想文化影響很大，養生功法修定在其中占很大一部分，真正好的養生功法都可以找到佛教或道教的源流與科學依據。錢學森老先生當年就對養生功法很重視，提到了生命科學的高度，它關係到新科學技術革命和整個人類的進步。人們對人類本身最不了解，恰恰宗教是以人為研究對象，對人體生命科學提供了大量豐富的資料，佛家禪定學就是聯繫它們的一個橋樑。禪定學雖不能與人體科學混為一談，但它卻能為人體科學提供新的論證。而洗髓功對人體和心靈明顯的改善效果，必然為新的人體科學技術提供重要突破口。

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