再為「國血鴿」潑冷水！

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現今這個賽鴿環境，為「國血」叫好和叫壞的人分兩種，一種是純不用腦的，一種是用腦過度的！難受的是，有一些因為腦子用過度的人，最後不用腦子了，過度挖掘分析其中的隱喻和目的。腹誹多了，自然如鯁在喉，湧上喉嚨，於是多了些聲討和筆伐的事端來。

我這一代的70後，很多人對童年玩物情有獨鍾，並且感情濃厚，就像一些人或物，日久不見，某日觸碰到關於他/她/它的記憶，一樣清晰如初、倍感溫馨。時過境遷，回憶往事，常常記得最突出的東西而忘記一般的東西，自覺不自覺地刪除一些不愉快的事物，添加一些自己覺得應該有而當時實際上沒有的事物，這是自然天性，更不要說有時還要刻意迴避某些東西。至於比我輩更年長的先師前輩們，都是世事洞明，見多識廣的老江湖了，怎也會有這多的懷舊情結。

「國血」從早年國家賽鴿格局的大眾文化走向小眾鴿族，革故鼎新的時代陣痛，除舊布新的心靈悸動，已日益邊緣和怪誕。鴿界的話語廣場演變為曲高和寡的垃圾鴿族和垃圾話題，國血與養國血的人，有的風流雲散，有的沉默積聚，有的潛心探索，有的迷茫無助，有的痛苦隱忍，有的牢騷滿腹，這是令人惋惜唏噓，並可以理解的。

「國血」是個文化積累的過程，其中很多人的勤奮和堅持，避免了幾代養鴿人所學所用竟成兩截的怠誤，也成就了很多人相對完滿的鴿事人生。未修成正果之前，很多人沒有「哥們」提攜的終南捷徑可走，也找不到「高人」指點的旁門左道能進，還有成長歲月中「饑寒交迫」的切膚之痛和「養家糊口」的勞累體驗。被鴿界遺忘，邊緣的人生狀態、邊緣的育賽活動，這些並沒有使他們偃旗息鼓，他們盼望自己的勞作贏得同行的認可和首肯。儘管他們鍾情於「國血」，即使苦難的歲月也不曾放棄，儘管他們有著不錯的賽鴿素養，在一定的範圍小有名氣，可是他們渴望更大的天空，然而理想與他們身處的現實尚有較大的差距。傳統賽鴿與生俱來的超越使命，豐厚的文化陶養和堅毅沉著的性格，反而激發了很多人的豪情壯志。對一些人而言，國血是悲壯人生的縮影，也是悲壯生命的命名。

今非昔比，世道大變。生存境遇的逼仄，理想抱負的失落，血緣鴿脈的斷割，純情愛好的湮滅，眾叛親離的哀愁，世風日下的焦慮，弊案黑幕的壓抑，疫情病恙的折磨。一段「國血」歷史，被那麼多「磚家學者」往高深里研究考證，還把學問探索得深不見底，使閑人望而卻步、免開尊口，這種現象實在有趣，卻也頗無厘頭。

有人說，鋼筆的出現，終結了毛筆寫字的歷史；電腦的出現，終結了用手寫字的歷史。毛筆書法是基於實用書寫基礎之上的抒情藝術，自然也就喪失了其存在的基礎。今天的「國血」正如毛筆書法：儘管毛筆寫字的人越來越少，但總還會有些人，頑強地堅持自然書寫的習慣。一是一少部分保留了習慣的人追憶遠古文明時的文化血脈；二是更多的從事現代職業的人，從書法史資源中汲取靈感和創造精神。炫技派的「國血」大家們，有義務把正確的方法和正確的鴿文化傳遞給大眾，不要讓世人認為，「國血」是依靠賣鴿為生的群體傳承的。

「它的傳承不應該是一種鴿子，而是一種文明的精神。」現在的國血，實際上承襲的是解放至改革開放後，玩家和賣家們為混飯吃而激烈競爭時發展出的新奇怪異的賽鴿表達和思維方式。實際上沒有必要，現在已經沒有那麼多的門戶之見、派系之爭，靠大把鈔票砸出的名家大腕，自然不會有靠微薄工資養著全家和鴿子的老養鴿家們那樣的情懷。所以，你喜歡國血就把它養好飛好，養得像那麼回事就算盡職了，犯不著把它上升為公眾事件，以扭曲怪異吸引眼球。這個問題我們應該正視。只有正視，才能更好地解決問題。

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