持守約，合乎神國子民標準
耶穌守望他的新婦，
聖靈守望他的印記，
神的兒女守望父 神的話語;
用心守望自己的永生，
盡職守望全地的教會；
守望以色列 神眼中的瞳仁！
【創世記 17:7】我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。
一、約的內涵
真正成為 神的選民，先決條件必須履行 神的約。約的內容有律法、有耶和華節期、有具體的規則、標準、秩序、次序。 神要求立約方遵行、持守、履行當盡的義務。這樣，不但自己得著利益最大化，連那些與我們有關聯的人事物也一同受益。
【詩篇 89:14】公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
神的信實良善也是建立在以信為本，雖然人一直破壞 神的規則，但是 神的旨意仍然不會改變，只要我們願意去遵行就被圈在祂的保護裡面。讓那些被分別出來的尊貴族類，進入祂的律中並按著標準去行，就會經歷 神的作為，享受應得的祝福。如果沒有 神的標準和規則，做事情會模糊不清，處理問題沒有方向，就算蒙祝福、遭受咒詛也不知道具體因為什麼。
二、如何才是活出律法的精義
神設置律法最終目的是為了救贖人，也能夠讓我們知道不守約不按照 神的標準去行就是罪，就被咒詛。我們要活出 神的誠信，活出律法的自由，實現約的真實，進入律法的精義裡面。
【加拉太書 5:14】因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了……，
如果只是拘禁在字句上，不能從靈進入的，也不能完全明白律法的精義就是愛，就沒有進入律法的自由，被宗教和傳統轄制，常有膽怯懼怕不敢堅持真理，怕得罪人就變通或妥協。或把律法當作死規條遵守，為守律法而守律法，結果反說律法是捆綁人和轄制人。或像恩典神學乾脆廢了律法，犯罪也沒關係，耶穌的寶血已經洗凈，已經成聖等，這樣就活在虛妄裡面。
所以，我們要警慎，除去自我的定義，狹隘，不被局限，不被似是而非的話迷惑。效仿主耶穌基督活出律法的自由，快速裝備自己對基本的法則熟練掌握、合宜運用，活出精義。讓每件事、每個意念、每句話行在父 神的裡面。完全進入使人自由的律法中，心竅習練得通達，與 神的性情一致。
【約書亞書 2:9-10】對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的 神，本是上天下地的 神。
我們以聖經的實例就能知道如何才是與 神的心情一致？如何才是進入律法的精義裡面？如：喇合雖然說了謊，暗藏兩個探子，看似背叛了自己的民族。但是，她確知耶和華 神是天上地下的 神， 神的心意是要殺死該殺死的，救活該救活的人，要除滅不肯悔改的耶利哥民族。所以，喇合明白 神更高的心意，就有身體力行的義舉。
【出埃及記1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
同樣，收生婆按眼見也是違背地上的王命，但她冒著生命危險存留男孩性命，而對埃及法老王說了謊……因為收生婆敬畏 神，知道 神愛人的生命，愛以色列民族。不助紂為虐、濫殺無故。雖然她違背了律法的字句，但實在是活出了律法的精義。
三、如此遵行蒙 神喜悅
我們基督徒真的應該在心裡行割禮，如果心未受完全的割禮，摻雜世俗的標準，就不能以 神的命令為標準，也無法活出 神的命令，不肯捨去自己舊造生命的信仰生活，就是外在的割禮。
比如：
A、人與人之間在利益、利害關係上發生衝突時，能不能安靜下來去尋求 神，怎樣能合乎 神的標準去化解？
B、會不會為了滿足肉體情慾而違背 神的標準？
C、自己的情緒會不會因個人利益得失而波動？在遭遇各樣環境無法勝過時會不會因此發怨言、泄憤或落入無望消極沮喪，使靈下沉？
D、被擄掠的綿羊和個人利益發生衝突時，能否放下自己的利益進入高位階？
E、神國度的事情和個人事情發生衝突時，能否以 神國度利益為最高指令？
F、地上的法和 神國的法衝突時，是以地上的法為標準，還是以 神國度的法則為標準？又如何有智慧地去避免衝突？
我們若不能明白 神的旨意，不是在真理里建造生命，是沒有辦法行出 神的旨意的，唯有不斷謙卑順服 神的每個帶領，真實的落實在生命中，把根基打牢穩固，操練與 神連接，越來越向 神靠近，就算有患難逼迫，也能依靠 神勝過，穩固持守在 神的約里。
在基督里守約是要付上代價的，也是心須的。假如對方不遵守約定，自己也要意志堅定、站好本位履行約的義務，在愛里成全律法。如果還是我行我素、還是輕忽 神的帶領、不遵守約。那麼前行的道路是艱難的。我們總要凡事與主連接，按 神的標準、帶領去行，努力持守與 神所立的約。
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