新羅和高麗從未視渤海為同族之國

1784年，李氏實學家柳得恭，在所著《渤海考》自序中首次提出「南北國」論，認為渤海國在歷史上是與新羅國南北對峙的「北國」。儘管此說並無根據，卻不僅影響李朝一代學者，而且至今猶為和韓國學者所宗奉。現代史學界最早提出新羅、渤海為同族「南北國」論者應該是學者朴時亨，1962年其發表了一篇題為《為了渤海史的研究》的文章，除了大段引述柳得恭關於新羅渤海為同族的南北兩國的論述外，還進一步提出新羅時代就已經有了「南北朝」的概念，「南朝」「北朝」「二者是行將統一的同族整體的一部分」。

著名學者張博泉先生指出，南北朝這一稱謂「有其特定的歷史條件和特定的含義」，而並「不是見之於史書一稱南北，就都構成南北朝」。如漢之與匈奴、唐之與突厥均為南北對立的政權，但並沒有被稱為南北朝；只有隋以前的南北朝被稱為南北朝，遼金與兩宋的對峙被視為後南北朝。而正是這兩次南北朝的歷史實際，為我們研究南北朝史論「提供了史實的依據」。

「南北朝產生和形成的前提，必須原是一個統一的國家內的民族和政權」，「沒有這個原來是一個統一國家內的民族和條件，不能構成一個國家內的南朝和北朝」，這是號稱為南北朝的兩個政權分別賴一生存的最基本的前提。

「只有中原南北對峙的兩個王朝才能叫南北朝」。必須是「在中原地區形成南北兩王朝，即在北方的某一民族興起，先是統一其內部和周圍，形成一個地方政權，這個政權後來進入中原，統一中原的北部地區與南遷的政權形成南北兩個王朝在中原的對峙」。

渤海和新羅並不是原來一個統一體之內的民族和政權。渤海國於698年建立於當時我國東北大陸上的靺鞨故地，新羅則是以韓族為主體的主要存在於半島南部的國家。渤海國既不是從新羅國中分離出來的政權，它的建立與新羅國之間毫無關係；況且，作為靺鞨人的國度，它與三韓(馬韓、辰韓和、弁韓)後裔所建立的新羅國的民族構成全然不同，故雙方間的對峙絕不是原來的統一體分裂為二的結果。

渤海和新羅由於不是原來一個統一的國家內的兩個民族和政權，當然，也就談不到對原統一體的繼承和發展以及共行原統一體的有關制度了，而只能是各行其是。渤海和新羅在基本制度和體制方面的差別是十分明顯的。

渤海和新羅雙方間的居民和民族的主體部分完全不同。新羅的民族成分相對單純一些，韓人既是統治民族，也是主體民族，人數當然最多。渤海的民族成分相對複雜一些，但靺鞨既是統治民族，又是其主體民族，而且其人數至少佔總人口的一多半以上。

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